{"id":7222,"date":"2024-07-22T11:10:28","date_gmt":"2024-07-22T09:10:28","guid":{"rendered":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/?p=7222"},"modified":"2024-08-02T04:54:45","modified_gmt":"2024-08-02T02:54:45","slug":"wpis-testowy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/?p=7222","title":{"rendered":"Sztuka wobec metafizyki"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"7222\" class=\"elementor elementor-7222\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d35b42 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"6d35b42\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11dcf89 elementor-widget__width-initial elementor-widget-tablet__width-initial elementor-widget-mobile__width-initial elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11dcf89\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.23.0 - 15-07-2024 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<p align=\"LEFT\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #141414;\">Motywy wyrastaj\u0105ce z inspiracji pozaempirycznych, obejmuj\u0105cych wszystko to, w co ludzie na przestrzeni wiek\u00f3w wierzyli, rozmaite wyobra\u017cenia i przekonania, \u015bwiat metafizyki i religii, obecne s\u0105 w sztuce od jej zarania i stanowi\u0105 bogaty obszar artystycznych eksploracji. Od bardzo dawna te\u017c, bo przynajmniej od epoki renesansowego humanizmu i okresu reformacji religijnej w Europie, w sztuce Zachodu obecne jest wyra\u017ane napi\u0119cie pomi\u0119dzy postawami tw\u00f3rc\u00f3w, kt\u00f3rzy na r\u00f3\u017cne sposoby odnosz\u0105 si\u0119 do potrzeb oraz intuicji metafizycznych i religijnych cz\u0142owieka. Napi\u0119cie to wynika z uniwersalnego, ponadczasowego dylematu, z pytania o mo\u017cliwo\u015b\u0107 istnienia sfery metafizycznej. Odpowied\u017a na to pytanie przekracza kompetencje empirycznego poznania, pozostawiaj\u0105c artystom jedynie mo\u017cliwo\u015b\u0107 wyra\u017cania swojej wiary w preferowany obraz rzeczywisto\u015bci. G\u0142\u0119boka polaryzacja \u015bwiatopogl\u0105dowa, skorelowana z globalnymi mechanizmami obiegu, selekcji i algorytmicznie reglamentowanego dost\u0119pu do informacji, stwarza zar\u00f3wno artystom jak i badaczom sztuki niezwykle trudne warunki dzia\u0142ania. Sk\u0142ania do zamykania si\u0119 w partykularnych perspektywach i utrudnia wszelkie pr\u00f3by ca\u0142o\u015bciowego ujmowania zjawisk \u015bwiata sztuki. W tym kontek\u015bcie szczeg\u00f3lnie cenne wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 wszystkie inicjatywy naukowe i artystyczne skierowane niejako wbrew tym og\u00f3lnym tendencjom, zmierzaj\u0105ce do przywracania mo\u017cliwie najbardziej zobiektywizowanego i ca\u0142o\u015bciowego ujmowania dynamiki zjawisk artystycznych dla odnajdywania w nich metafizyczno\u015bci. Publikacja, kt\u00f3r\u0105 oddajemy w Pa\u0144stwa r\u0119ce jest w\u0142a\u015bnie takim zestawieniem nie tylko r\u00f3\u017cnych perspektyw filozoficznych, ale i r\u00f3\u017cnych instrumentari\u00f3w badawczych. Teksty zosta\u0142y zebrane w trzech dzia\u0142ach odpowiadaj\u0105cych r\u00f3\u017cni\u0105cym si\u0119 od siebie postawom autor\u00f3w.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">W cz\u0119\u015bci zatytu\u0142owanej <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Obserwacje<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> spotykaj\u0105 si\u0119 ze sob\u0105 trzy spojrzenia, kt\u00f3rych autorzy staraj\u0105 si\u0119 o bezstronne, syntetyczne uj\u0119cie niezwykle z\u0142o\u017conej i wielowymiarowej problematyki metafizyczno\u015bci przy zastosowaniu odmiennych metod opisu.<\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Marginesy transcendencji w sztuce wsp\u00f3\u0142czesnej<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> Grzegorza Sztabi\u0144skiego to tekst pisany z pozycji filozofia i antropologa kultury. Autor poddaje analizie tez\u0119 o atranscendentnym charakterze sztuki wsp\u00f3\u0142czesnej i przywo\u0142uje dzie\u0142a awangardowych ikonoklast\u00f3w d\u0105\u017c\u0105cych do transcendencji poprzez redefinicj\u0119 j\u0119zyka sztuki. Sztuka postmodernistyczna jest tu natomiast interpretowana jako narz\u0119dzie zacierania granic pomi\u0119dzy elementami wizualnymi kieruj\u0105cymi ku transcendencji a codzienno\u015bci\u0105. Sztabi\u0144ski krytycznie ocenia jednak koncepcje przesadnie akcentuj\u0105ce ostry podzia\u0142 na sztuk\u0119 i religi\u0119, wskazuj\u0105c na kluczow\u0105 rol\u0119 zjawisk o charakterze pogranicznym.<\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Pawe\u0142 Mo\u017cd\u017cy\u0144ski w swoim tek\u015bcie <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Transgresyjne <\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">sacrum <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>we wsp\u00f3\u0142czesnych sztukach wizualnych. Pr<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span lang=\"es-ES\"><i>\u00f3<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>ba typologii<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> akcentuje w\u0142a\u015bciwy sztuce wsp\u00f3\u0142czesnej imperatyw przekraczania wszelkich granic estetycznych, etycznych i obyczajowych. Wbrew utartym schematom autor nie skupia si\u0119 na krytyce taktyki dekonstrukcji i szokowania, ale w prowokacji artystycznej widzi spos\u00f3b na odzieranie widza ze szkodliwych z\u0142udze\u0144 blokuj\u0105cych mu drog\u0119 do prawd uniwersalnych. Mo\u017cd\u017cy\u0144ski dostrzega w sztuce ponowoczesnej szerokie i zr\u00f3\u017cnicowane spektrum reprezentacji idei sacrum. Wymienia <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>sacrum<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> mistyczne, <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>sacrum<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> pustki ufundowane na do\u015bwiadczeniu nico\u015bci, <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>sacrum<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> cia\u0142a, <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>sacrum<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> natury, <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>sacrum<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> kobiece i <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>sacrum<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> \u015bmierci. W tej perspektywie <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>sacrum<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> w sztuce wsp\u00f3\u0142czesnej nie zanika, ale silnie funkcjonuje jako <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>sacrum<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> heretyckie, synkretyczne i zindywidualizowane.<\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Tekst <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>\u015amier\u0107! Zakatrupcie j\u0105, pozw\u00f3lcie jej zdechn\u0105\u0107! (Francis Picabia)<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> Stanis\u0142awa Rukszy jest polemik\u0105 z tez\u0105 o \u201educhowej kapitulacji\u201d ponowoczesno\u015bci premiuj\u0105cej idee sukcesu i doczesnego spe\u0142nienia osi\u0105ganego przy r\u00f3wnoczesnym wyparciu temat\u00f3w granicznych, w tym szczeg\u00f3lnie tematu \u015bmierci. Ruksza wskazuje, \u017ce niejako specjaln\u0105 enklaw\u0105 wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci jest sztuka, kt\u00f3ra nie unika pyta\u0144 granicznych uporczywie stawiaj\u0105c nas wobec pyta\u0144 o kwestie przypadku, losu, tajemnic seksualno\u015bci, cierpienia i wreszcie konieczno\u015bci \u015bmierci. Autor odrzuca przy tym proste podzia\u0142y \u015bwiatopogl\u0105dowe i przeczy narracji o rzekomym zwrocie postsekularnym w sztuce wsp\u00f3\u0142czesnej, przekonuj\u0105c, \u017ce w rzeczywisto\u015bci nigdy nie odesz\u0142a ona od motyw\u00f3w egzystencjalnych i metafizycznych.<\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Druga cz\u0119\u015b\u0107 tomu nosz\u0105ca tytu\u0142 <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Konstatacje<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> obejmuje teksty powsta\u0142e przy spojrzeniu z nieco innej perspektywy. Artyku\u0142y te napisano w spos\u00f3b bardziej zaanga\u017cowany i bli\u017cszy konkretnym postawom artystycznym. S\u0105 to g\u0142osy m\u00f3wi\u0105ce o sztuce bazuj\u0105cej na konstatacji tajemnicy, o tw\u00f3rczo\u015bci wynikaj\u0105cej z imperatywu immanentnie zwi\u0105zanego z kondycj\u0105 cz\u0142owieka, zmuszaj\u0105cego do stawiania pyta\u0144 natury metafizycznej. To jednak rozwa\u017cania dalekie od formu\u0142owania jednoznacznych odpowiedzi.<\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Cz\u0119\u015b\u0107 t\u0119 otwiera tekst Lecha Majewskiego <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>I-PHONE 33<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">. Nie posiada on struktury artyku\u0142u naukowego. Re\u017cyser, pisarz i artysta sztuk wizualnych, zbiera w refleksji i wi\u0105\u017ce szereg my\u015bli dotycz\u0105cych natury medium filmowego i szczeg\u00f3lnej roli jak\u0105 mo\u017ce ono odgrywa\u0107. Pisze o kryzysie \u201epoezji obrazu&#8221; i wsp\u00f3\u0142czesnej kulturze przesyconej przymusem ruchu, biegu i walki, kt\u00f3ry definiuje jako ucieczk\u0119 cz\u0142owieka od samego siebie i od fundamentalnych pyta\u0144. Tej \u201eucieczce od w\u0142asnego oblicza&#8221; autor przeciwstawia bezruch i tw\u00f3rcz\u0105 kontemplacj\u0119 prowadz\u0105ca do &#8222;umitycznienia&#8221; jednostkowych do\u015bwiadcze\u0144. To ono w\u0142a\u015bnie jawi si\u0119 tw\u00f3rcy jako czynnik pozwalaj\u0105cy na powr\u00f3t do symbolicznego i eschatologicznego wymiaru ludzkiej egzystencji. Dlatego Majewski sk\u0142ania si\u0119 w swoich filmowych obrazach ku morfologii mitu a nie faktografii, koncentruj\u0105c si\u0119 nie tyle na wizualnej powierzchowno\u015bci, ile na duchowej istocie dzie\u0142a sztuki.<\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Roman Lewandowski w tek\u015bcie \u201e<\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Ksi\u0119ga jest ziemi\u0105 obiecan\u0105\u201d. Kilka uwag o postsekularnych w\u0105tkach w tw\u00f3rczo\u015bci Andrzeja Szewczyka <\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">przedstawia natomiast wnikliwe studium praktyki artystycznej jednego niezwyk\u0142ego tw\u00f3rcy. Ujawnia charakter tekstualno-malarskiej fascynacji artysty komponentami \u015bwiat\u0142a i przestrzeni owocuj\u0105cej aktualizacjami &#8211; odtworzeniami \u201eidei wielkiego pisma&#8221; o judeochrze\u015bcija\u0144skiej, ale i alchemicznej, manichejskiej czy dalekowschodniej proweniencji.<\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Karolina Zychowicz w \u201e<\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Obie m\u00f3wi\u0105 o tym samym, tj. o \u015bmierci\u201d. Dyskusje wok\u00f3\u0142 wystaw <\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">A me stesso <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>i <\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">Co widzi trupa wyszklona \u017arenica analizuje dwie niezwykle wa\u017cne wystawy, kt\u00f3re odby\u0142y si\u0119 symultanicznie w warszawskiej Zach\u0119cie w 2002 roku, a zatem u pocz\u0105tku okresu, kt\u00f3rym si\u0119 w naszych badaniach zajmujemy. Kuratorowana przez Grzegorza Kowalskiego, zbiorowa prezentacja <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Co widzi trupa wyszklona \u017arenica<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">, pokazuj\u0105ca swobodne odpowiedzi artyst\u00f3w z kr\u0119gu jego pracowni na cytat z <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Kr\u00f3la-Ducha<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> Juliusza S\u0142owackiego, zainspirowana zosta\u0142a my\u015bl\u0105 autora drugiej wystawy &#8211; Jacka Sempoli\u0144skiego. Podczas gdy pokaz artyst\u00f3w z kr\u0119gu sztuki krytycznej silnie oddzia\u0142ywa\u0142 m. in. obrazami udr\u0119czonej cielesno\u015bci, <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>A me stesso<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> Sempoli\u0144skiego stanowi\u0142a autotematyczn\u0105, intymn\u0105 rozpraw\u0119 artysty ze \u015bmiertelno\u015bci\u0105 na &#8211; przynajmniej pozornie &#8211; zupe\u0142nie innej p\u0142aszczy\u017anie. Karolina Zychowicz si\u0119gaj\u0105c do refleksji Jacka Sempoli\u0144skiego nad religijn\u0105 sztuk\u0105 hiszpa\u0144sk\u0105 XVI i XVII w., dowodzi jednak jak silnie powi\u0105zane s\u0105 ze sob\u0105 obydwie obecne na wystawach postawy.<\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Rozwa\u017cania o innej ekspozycji zawiera tekst Bernadety Stano <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Sztuka i t\u00e1 met\u00e1 t\u00e1 physik\u00e1<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">. Jej artyku\u0142 jest krytycznym spojrzeniem na wystaw\u0119 <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Sztuka i metafizyka. Postawy i strategie 2000-2020<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> kuratorowan\u0105 przez pisz\u0105cego te s\u0142owa i zrealizowan\u0105 przez zesp\u00f3\u0142 badawczy Wydzia\u0142u Sztuki UP w Krakowie w ramach projektu, kt\u00f3rego cz\u0119\u015bci\u0105 jest tak\u017ce niniejsza publikacja. Autorka opisuje wra\u017cenia z ekspozycji polemizuj\u0105c z koncepcj\u0105 prezentacji i staraj\u0105c si\u0119 oceni\u0107 na ile spe\u0142nione zosta\u0142y za\u0142o\u017cenia mo\u017cliwie kompleksowego i pluralistycznego przegl\u0105du polskiej sztuki dw\u00f3ch ostatnich dekad na r\u00f3\u017cne sposoby zwi\u0105zanej ze \u015bwiatem poj\u0119\u0107 z obszaru metafizyki.<\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Cz\u0119\u015b\u0107 <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>\u015awiadectwa<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> jest natomiast zbiorem g\u0142os\u00f3w wprost afirmatywnie odnosz\u0105cych si\u0119 do artystycznych reprezentacji sfery metafizycznej. Cz\u0119\u015b\u0107 z nich opowiada si\u0119 wr\u0119cz za formatami tw\u00f3rczo\u015bci i krytyki artystycznej powi\u0105zanymi z wra\u017cliwo\u015bci\u0105 religijn\u0105, co wydaje si\u0119 by\u0107 pr\u00f3b\u0105 wsp\u00f3\u0142czesnego nawi\u0105zania do rozumienia sztuki rodem z lat 80-tych XX wieku, z okresu stanu wojennego w Polsce i ponownego zbli\u017cenia sztuki wsp\u00f3\u0142czesnej do paradygmatu chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Aldona Michalik w tek\u015bcie <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>O poznaniu prawdy i r\u00f3\u017cnych sposobach postrzegania. W\u0142asna metodologia badawczo-dydaktyczna<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> powraca do podstaw ontologii klasycznej odnosz\u0105c j\u0105 do dzie\u0142a sztuki. Autorka wskazuje na konieczno\u015b\u0107 powrotu do rozwa\u017cania warto\u015bci fundamentalnych i oceny dzie\u0142 sztuki w kategoriach \u201euobecniania prawdy&#8221; rozumianej transcendentnie i metafizycznie. Autorka proponuje tak\u017ce pewn\u0105 konkretn\u0105 \u201eprocedur\u0119&#8221; wsp\u00f3\u0142dzia\u0142ania w procesie dydaktyki sztuki.<\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Tekst autorstwa Rafa\u0142a Solewskiego, <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Reklama sacrum czy metafizyka wsp\u00f3\u0142obecno\u015bci? Na kanwie wystawy Metafizyka Obecno\u015bci w Muzeum Archidiecezjalnym w Krakowie,<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> ponownie si\u0119ga do refleksji na temat wystawy. Tym razem jest to jednak prezentacja wyra\u017anie zwi\u0105zana z chrze\u015bcija\u0144stwem, nastawiona na pokazanie w miar\u0119 jednorodnego pod wzgl\u0119dem stosunku do sacrum zespo\u0142u dzie\u0142 artyst\u00f3w ze \u015brodowiska krakowskiego.<\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Stosowane Sztuki Katolickie<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> to zapis rozmowy, kt\u00f3r\u0105 przeprowadzi\u0142em z Rafa\u0142em Solewskim dla rozwini\u0119cia jego refleksji towarzysz\u0105cych wystawie <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Metafizyka Obecno\u015bci<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">. Rozm\u00f3wca bazuj\u0105c na konstrukcie \u201estosowanych sztuk spo\u0142ecznych\u201d Artura \u017bmijewskiego zarysowuje w niej ide\u0119 swoistego dostosowania sztuki ods\u0142aniaj\u0105cej <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>sacrum<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> do warunk\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci. Dochodzi tutaj do niezwyk\u0142ego, ale jak si\u0119 wydaje dobrze umotywowanego uto\u017csamienia okre\u015blenia <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>katholik\u00f3s<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> z okre\u015bleniem \u201espo\u0142eczne&#8221;, a tekst jest w istocie propozycj\u0105 zobaczenia na nowo sztuki religijnej jako pe\u0142noprawnego komponentu sztuki wsp\u00f3\u0142czesnej.<\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Oddajemy zatem w Pa\u0144stwa r\u0119ce publikacj\u0119 nieco eklektyczn\u0105 w formie, opart\u0105 o zasad\u0119 zestawiania niekiedy odleg\u0142ych metod badawczych i perspektyw \u015bwiatopogl\u0105dowych. Podobnie jak w przypadku organizowanych przez nasz zesp\u00f3\u0142 badawczy wystaw, tak\u017ce i tutaj spotykaj\u0105 si\u0119 autorzy rzadko albo zgo\u0142a wcale nie zestawiani ze sob\u0105 do tej pory. Tom uzupe\u0142niony jest o zestaw reprodukcji dzie\u0142, kt\u00f3re wybrane z setek realizacji artystycznych analizowanych w toku naszych bada\u0144 wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 reprezentaywnymi dla najistotniejszych tendencji obecnych w tym zakresie w sztuce polskiej ostatnich dw\u00f3ch dekad.<\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Mamy jednocze\u015bnie przekonanie, \u017ce przyj\u0119ta konstrukcja ksi\u0105\u017cki jest w obecnym kontek\u015bcie bada\u0144 nad sztuk\u0105 rozwi\u0105zaniem optymalnym i \u017ce pozwala ona rzuci\u0107 nowe \u015bwiat\u0142o na niezwykle z\u0142o\u017cony obszar sztuki powstaj\u0105cej z rozmaicie ukierunkowanych inspiracji sfer\u0105 metafizyczn\u0105.<\/span><\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"color: #141414;\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Ze wst\u0119pu do monografii, \u0141. Murzyn<\/span><\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ksi\u0105\u017cka dost\u0119pna jest w ksi\u0119garni Wydawnictwa Naukwego UKEN: <a href=\"https:\/\/ksiegarniaup.pl\/sztuka-wobec-metafizyki-postawy-i-strategie-lat-2000-571071\">https:\/\/ksiegarniaup.pl\/sztuka-wobec-metafizyki-postawy-i-strategie-lat-2000-571071<\/a><\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Pellentesque ultrices mauris eget ligula varius, porta congue diam efficitur. Suspendisse tortor metus, condimentum a turpis non, efficitur pulvinar orci. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7365,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,8,64],"tags":[],"class_list":["post-7222","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","category-editorial","category-polecane"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7222"}],"version-history":[{"count":32,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7222\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7673,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7222\/revisions\/7673"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7365"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}