{"id":7535,"date":"2024-08-01T22:31:01","date_gmt":"2024-08-01T20:31:01","guid":{"rendered":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/?p=7535"},"modified":"2024-08-03T00:16:39","modified_gmt":"2024-08-02T22:16:39","slug":"sakralne-sztuki-piekne-na-sacroexpo-2024-w-kielcach","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/?p=7535","title":{"rendered":"Sakralne sztuki pi\u0119kne na Sacroexpo 2024 w Kielcach"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"7535\" class=\"elementor elementor-7535\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-12b0b7d e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"12b0b7d\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-01638f0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"01638f0\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.23.0 - 15-07-2024 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<p><strong><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: large;\">Sebastian Stankiewicz<\/span><\/span><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e474e88 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"e474e88\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c92a165 elementor-widget__width-initial elementor-widget-tablet__width-initial elementor-widget-mobile__width-initial elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c92a165\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Relacj\u0119 z Sacroexpo 2024 chcia\u0142bym zacz\u0105\u0107 od dw\u00f3ch poj\u0119ciowych niejasno\u015bci, kt\u00f3re jak mi si\u0119 wydaje warto podnie\u015b\u0107 na wst\u0119pie. Po pierwsze, czy w og\u00f3le samo poj\u0119cie \u201etargi sztuki sakralnej\u201d nie jest w swej istocie oksymoronem, kt\u00f3rego sens bierze si\u0119 ze sprzeczno\u015bci mi\u0119dzy biznesowymi okoliczno\u015bciami <i>profanum <\/i>wystawy targowej, a <i>sacrum<\/i> realnej Boskiej obecno\u015bci w liturgii eucharystycznej i tajemnicy naszej osobistej relacji z Bogiem? Kontekstowa ambiwalencja zasadniczo m\u0105ci nasze my\u015blenie, zw\u0142aszcza, \u017ce dylemat ten nie zawsze daje si\u0119 jasno wy\u0142owi\u0107 w semantycznej z\u0142o\u017cono\u015bci r\u00f3\u017cnych aspekt\u00f3w ca\u0142ej sytuacji ogl\u0105dania sztuki sakralnej na targach. Dopiero u\u015bwiadamiaj\u0105c sobie, \u017ce przedmiotami oferowanymi na targach \u2013 produktami, dzie\u0142ami \u2013 s\u0105 tu jedynie potencjalne narz\u0119dzia, maj\u0105ce s\u0142u\u017cy\u0107 jako sztuka sakralna w \u015bci\u015ble okre\u015blonym kontek\u015bcie kultu liturgicznego, zaczynamy dochodzi\u0107 do przekonania, \u017ce wyj\u015bciowe poj\u0119cie \u201etargi sztuki sakralnej\u201d ma w rzeczywisto\u015bci sens metaforyczny, a u\u017cycie sensu dos\u0142ownego \u201etargi potencjalnej sztuki sakralnej\u201d czy terminu \u201etargi sztuki sakralnej <i>in spe<\/i>\u201d, chocia\u017c oddawa\u0142oby prawd\u0119 sytuacji, to by\u0142oby raczej dalekie od marketingowych intencji organizator\u00f3w. <\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Druga niejasno\u015b\u0107 poj\u0119ciowa wi\u0105\u017ce si\u0119 z r\u00f3\u017cnic\u0105 mi\u0119dzy du\u017co szerszym zakresem definicyjnym sztuki sakralnej, kt\u00f3ry nie zmieni\u0142 si\u0119 od czas\u00f3w staro\u017cytno\u015bci i \u015bredniowiecznych strzech budowniczych katedr, wobec wszechobecnego w kulturze zachodniej automatycznego nowoczesnego uto\u017csamienia poj\u0119cia \u201esztuka\u201d z w\u0105skim rozumieniem terminu \u201esztuki pi\u0119kne\u201d<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\"><sup>1<\/sup><\/a>. W tym zestawieniu sztuka sakralna obejmuje nie tylko malarstwo, rze\u017ab\u0119, witra\u017c czy techniki fresku i mozaiki, czyli unikatowe pojedyncze realizacje indywidualnego kunsztu, lecz tak\u017ce to, co okre\u015blamy mianem sztuk projektowych, czyli szaty i akcesoria liturgiczne oraz wszelkie elementy zwi\u0105zane ze wznoszeniem, aran\u017cacj\u0105 i wyposa\u017ceniem wn\u0119trz ko\u015bcielnych. W zwi\u0105zku z tym sztuka sakralna konotuje daleko szerszy zakres ni\u017c tylko indywidualne artystyczne wizje scen ewangelicznych oraz wizerunk\u00f3w Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, Maryi i \u015bwi\u0119tych. Nie\u015bwiadomi czy \u015bwiadomi tej r\u00f3\u017cnicy poj\u0119ciowej organizatorzy targ\u00f3w, chocia\u017c niemal od samego pocz\u0105tku starali si\u0119 podkre\u015bla\u0107 dokonania indywidualnych tw\u00f3rc\u00f3w sztuki sakralnej takich, jak kompozytorzy, malarze i rze\u017abiarze \u2013 z jednej strony przyznaj\u0105c im specjalne nagrody za dokonania w tej dziedzinie, a z drugiej organizuj\u0105c okoliczno\u015bciowe wystawy towarzysz\u0105ce targom \u2013 to dopiero od dw\u00f3ch lat zdecydowali si\u0119 stworzy\u0107 w obr\u0119bie targ\u00f3w specjaln\u0105 Stref\u0119 Sztuki przeznaczon\u0105 do prezentacji autorskich wizji sztuki sakralnej. Jednym s\u0142owem ze sztuki sakralnej wyodr\u0119bniono niechc\u0105co, zgodnie z nowoczesnym przyzwyczajeniem, nowe poj\u0119cie sztuki sakralnej \u2013 \u201esakralne sztuki pi\u0119kne\u201d. Na nich chcia\u0142bym si\u0119 w tej relacji z Sacroexpo 2024 skupi\u0107 szczeg\u00f3lnie. <\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">25. Mi\u0119dzynarodowa Wystawa Budownictwa i Wyposa\u017cenia Ko\u015bcio\u0142\u00f3w, Sztuki Sakralnej i Dewocjonali\u00f3w Sacroexpo 2024 odby\u0142a si\u0119 w dniach 10-12 czerwca 2024 w Kielcach. Uchodz\u0105ce za najwi\u0119ksze tego typu wydarzenie w Europie, tegoroczne jubileuszowe targi zgromadzi\u0142y ponad 200. wystawc\u00f3w, g\u0142\u00f3wnie z Polski, lecz tak\u017ce ze S\u0142owacji, S\u0142owenii, Bo\u015bni i Hercegowiny, Grecji, Chorwacji, W\u0142och, Portugalii, Hiszpanii, Stan\u00f3w Zjednoczonych, Ukrainy i W\u0119gier. Zgodnie z nazw\u0105 targ\u00f3w oferowany asortyment obejmowa\u0142 wszelkie elementy wystroju i wyposa\u017cenia ko\u015bcio\u0142\u00f3w, stroje i naczynia liturgiczne, miejsca pielgrzymkowe oraz katolickie media i wydawnictwa. Oferowano m.in.: organy, dzwony, komfortowe konfesjona\u0142y, wina mszalne, komunikanty, systemy alarmowe i systemy informatyczne dla sprawnego funkcjonowania parafii, nowe technologie konserwatorskie, grzewcze, nag\u0142a\u015bniaj\u0105ce i rozwi\u0105zania multimedialne, najr\u00f3\u017cniejsze dewocjonalia oraz gad\u017cety.<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Niezale\u017cnie od funkcjonuj\u0105cej w programie tegorocznego Sacroexpo specjalnej Strefy Sztuki \u2013 o ktorej za chwil\u0119 \u2013 po\u015br\u00f3d stoisk targowych dawa\u0142o si\u0119 zauwa\u017cy\u0107 tak\u017ce albo wystawc\u00f3w zrzeszaj\u0105cych grupy artyst\u00f3w reprezentuj\u0105cych r\u00f3\u017cne techniki artystyczne, kt\u00f3rzy oferowali elementy aran\u017cacji przestrzeni sakralnych w klasycznych technikach fresku, malarstwa, rze\u017aby, mozaiki, czy ceramiki, albo indywidualnych artyst\u00f3w, kt\u00f3rzy zdecydowali si\u0119 na samodzielny udzia\u0142 w targach. W\u015br\u00f3d tych ostatnich zwraca\u0142a uwag\u0119 przeobra\u017cona w warsztatowo-ekspozycyjn\u0105 przestrze\u0144 prezentacja wielkoformatowej rze\u017aby figuralnej Zak\u0142adu Snycerskiego Andrzeja Burkota, lecz da\u0142o si\u0119 te\u017c zauwa\u017cy\u0107 stoiska Agnieszki Korczak \u2013 maluj\u0105cej niedu\u017ce, przeznaczone przewa\u017cnie do kultu prywatnego i wzorowane na mistrzach w\u0142oskiego Quattro- i Cinquecenta wizerunki Madonn z Dzieci\u0105tkiem \u2013 oraz Tadeusza Molgi \u2013 czerpi\u0105cego z szerokiego spektrum inspiracji pochodz\u0105cych z zachodniej tradycji malarstwa; w przypadku scen ewangelicznych artysta wykorzystuje wzorce w\u0142oskiego i holenderskiego pejza\u017cu XVII w. lub czerpie z akademickiej poetyki rzymskich obraz\u00f3w Henryka Siemiradzkiego, natomiast w przypadku portret\u00f3w \u015bwi\u0119tych, si\u0119ga do konkretnych tradycji malarskich obowi\u0105zuj\u0105cych w czasie dzia\u0142alno\u015bci konkretnych \u015bwi\u0119tych, np. do tradycji realistycznych z prze\u0142omu XIX\/XX w., gdy maluje Jose Mari\u0119 Escriv\u0119, czy do tradycji portretu sarmackiego maluj\u0105c \u015bw. Stanis\u0142awa Kostk\u0119. Co charakterystyczne, opisani arty\u015bci pozostaj\u0105 w kr\u0119gu zachodniej tradycji rze\u017aby i malarstwa sakralnego, nie si\u0119gaj\u0105c do niezwykle popularnego wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie odwo\u0142ywania si\u0119 do wschodniej tradycji ikony bizantyjskiej. Ten z kolei typ nawi\u0105za\u0144 wyra\u017anie da\u0142o si\u0119 zauwa\u017cy\u0107 w prezentacji organizatora Strefy Sztuki warszawskiego Domu Aukcyjnego i Galerii Online Art in House.<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7685\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Zaklad-snycerski-Andrzeja-Burkota-III.jpg\" alt=\"\" width=\"3456\" height=\"2304\" \/><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Zak\u0142ad Snycerski Andrzeja Burkota, fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7688\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Stoisko-Agnieszki-Korczak-1.jpg\" alt=\"\" width=\"1268\" height=\"951\" \/><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Stoisko Agnieszki Korczak, fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7689\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Tadeusz-Molga-sw.-Filip-Neri.jpg\" alt=\"\" width=\"1000\" height=\"1349\" \/><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Tadeusz Molga, \u015aw. Filip Neri, fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Idea funkcjonowania Strefy Sztuki opiera\u0142a si\u0119 w tym roku na trzech komponentach: Aukcji Sacrum, do kt\u00f3rej zgromadzono 74 obrazy i drobne rze\u017aby r\u00f3\u017cnych artyst\u00f3w, wystawy galeryjnej i rozplanowanych na ka\u017cdy dzie\u0144 trwania targ\u00f3w spotka\u0144 autorskich z Sylwi\u0105 Perczak, Aleksandrem Grzybkiem i Krzysztofem Soko\u0142owskim. Je\u015bli w galeryjnej wystawie niemal 98% dzie\u0142 nosi\u0142o znamiona sakralnych sztuk pi\u0119knych <i>in spe<\/i>, tak na absolutnie myl\u0105cej sw\u0105 nazw\u0105 Aukcji Sacrum zaprezentowano niemal 80% dzie\u0142 o znamionach zdecydowanie sztuki religijnej, czyli takiej, kt\u00f3ra co prawda wykorzystuje motywy religijne, jednak nie nadaje si\u0119 zupe\u0142nie do kandydowania do kultu czyli do zaklasyfikowania jako sakralne sztuki pi\u0119kne. Odniesienia do katolicyzmu tych obraz\u00f3w by\u0142y jednoznaczne, jednak spos\u00f3b potraktowania tematu by\u0142 albo ca\u0142kowicie nie-teologiczny, albo manierystycznie komentuj\u0105cy, przegadany i troch\u0119 zagubiony w dora\u017anych kontekstach i koncentracji na celebracji stan\u00f3w ludzkiej subiektywno\u015bci \u2013 jednym s\u0142owem by\u0142a to sztuka w og\u00f3le niezdatna do kontemplacji i po\u015bredniczenia w kontakcie z <i>sacrum<\/i>. Czasami wr\u0119cz nawet mo\u017cna by\u0142o odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, \u017ce ocieramy si\u0119 o religijn\u0105 sztuk\u0119 krytyczn\u0105, je\u015bli chodzi o dob\u00f3r strategii artystycznej, w kt\u00f3rej poddawane by\u0142y ocenie niekt\u00f3re aspekty wsp\u00f3\u0142czesnego katolicyzmu, czy te\u017c proponowane by\u0142y nowe antropocentryczne wizje wiary lub badana by\u0142a z\u0142o\u017cona relacja wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci i katolicyzmu. \u015awietnym tego typu przyk\u0142adem by\u0142a nawi\u0105zuj\u0105ca do pop artu Lichtensteina <i>Ma\u2019donna selfie<\/i> Beaty Szustkiewicz czy troch\u0119 steampunkowa <i>Madonna z Dzieci\u0105tkiem NR<\/i> Paw\u0142a Grabowskiego.<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7690\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/IMG_0530.jpg\" alt=\"\" width=\"1584\" height=\"2076\" \/><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Beata Szustkiewicz, Ma\u2019donna selfie, fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7691\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/IMG_0522.jpg\" alt=\"\" width=\"1338\" height=\"1617\" \/><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Pawe\u0142 Grabowski, Madonna z Dzieci\u0105tkiem NR 588, fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Je\u015bli chodzi o j\u0119zyk wizualny, to og\u00f3lny wyd\u017awi\u0119k proponowanych stylistyk prac aukcyjnych polega\u0142 na trzech strategiach. Po pierwsze na pr\u00f3bie poszukiwania aktualnego idiomu w oparciu o sekularn\u0105 tradycj\u0119 r\u00f3\u017cnych osi\u0105gni\u0119\u0107 sztuki nowoczesnej i wsp\u00f3\u0142czesnej, po drugie na pr\u00f3bie adaptacji i aktualizacji konkretnych, dobrze znanych z historii sztuki rozwi\u0105za\u0144 wizualnych (Joan Mir<\/span><\/span><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00f3<\/span><\/span><\/em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">, Henri Mattise, Marc Chagall, Nikifor, Edward Dwurnik, sentymentalny nurt XIX- i XX-wiecznego dewocjonalizmu, kt\u00f3ry mo\u017cna by\u0142oby okre\u015bli\u0107 estetyk\u0105 <\/span><\/span><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>cuteness avant la lettre<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">), a po trzecie na pr\u00f3bie nieskr\u0119powanego wykorzystania tradycji ikony bizantyjskiej. Opr\u00f3cz dzie\u0142 z kr\u0119gu wyrazistej strategii ikony, efektem pozosta\u0142ych strategii by\u0142 mniej lub bardziej przypadkowy swoisty wizualny wolapik, po cz\u0119\u015bci wynikaj\u0105cy z samej konwencji zbiorowej prezentacji pojedynczych dzie\u0142 artyst\u00f3w. W\u015br\u00f3d artyst\u00f3w znanych z wypracowanych w\u0142asnych stylistyk, poza pracami Perczak i Grzybka, na aukcji licytowano tak\u017ce dzie\u0142a m.in. Joanny Mieszko i Jana Dubrowina.<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7695\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/IMG_0533.jpg\" alt=\"\" width=\"3096\" height=\"2034\" \/><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"font-family: Aleo;\">Jan Dubrowin, Gromniczna, fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Wystawa galeryjna Art in House mia\u0142a zdecydowanie inny, bardziej kontemplacyjny i rzeczywi\u015bcie kieruj\u0105cy umys\u0142 ku sacrum wymiar. Opr\u00f3cz znanej pracy Borysa Fiodorowicza nale\u017c\u0105cej do religijnej sztuki krytycznej <i>Sorry Polsko<\/i>, w\u0142a\u015bciwie pokazano tam wy\u0142\u0105cznie dzie\u0142a aspiruj\u0105ce do miana sakralnych sztuk pi\u0119knych. Najmocniejszymi akcentami tej wystawy by\u0142y przede wszystkim pokazywane w du\u017cym wyborze prace Krzysztofa Soko\u0142owskiego i Sylwii Perczak, chocia\u017c prezentowano r\u00f3wnie\u017c wyb\u00f3r dzie\u0142 Aleksandra Grzybka i efekt dzia\u0142a\u0144 Stowarzyszenia Nowica, artyst\u00f3w-ikonopis\u00f3w kontynuuj\u0105cych wizj\u0119 zanurzonej w abstrakcjonizmie nowoczesnej formu\u0142y ikony.<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7696\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/IMG_0598.jpg\" alt=\"\" width=\"1560\" height=\"2072\" \/><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Borys Fiodorowicz, Sorry Polsko, fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Bardzo ciekawa, indywidualna i wyrazista wizja Perczak, to minimalistyczne, kameralne wizerunki Madonny lub Mandylionu. Artystka \u0142\u0105czy elementy malarskie z technik\u0105 rysunku oraz nacinanego i wydzieranego kartonowego podobrazia, kt\u00f3re dzia\u0142a surowo\u015bci\u0105 swego naturalnego koloru kontrastuj\u0105cego z perfekcyjnie opracowanymi malarskimi fragmentami, aby tworzy\u0107 skupione, sprawiaj\u0105ce wra\u017cenie niedoko\u0144czonych lub odkrywanych spod licznych pow\u0142ok tynkowych fragment\u00f3w dawnych dzie\u0142 sztuki sakralnej. Jest to konwencja absolutnie tw\u00f3rcza, niezwykle skupiaj\u0105ca i nakierowuj\u0105ca uwa\u017cno\u015b\u0107 serca, ducha i ca\u0142ego umys\u0142u \u2013 zdecydowanie aspiruj\u0105ca do sakralnych sztuk pi\u0119knych, kt\u00f3re mog\u0142yby by\u0107 dla wiernych uczestnicz\u0105cych w liturgii \u0142\u0105cznikiem z <i>sacrum<\/i>.<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7715\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/IMG_0621.jpg\" alt=\"\" width=\"3348\" height=\"2232\" \/><\/p><p align=\"LEFT\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7694\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/IMG_0602.jpg\" alt=\"\" width=\"3456\" height=\"2304\" \/><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Obrazy autorstwa Sylwii Perczak, fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Z wyciszonymi obrazami Perczak kontrastuje fascynuj\u0105ca i operuj\u0105ca bardziej w rejestrach spektakularno\u015bci propozycja Krzysztofa Soko\u0142owskiego, kt\u00f3ry odchodzi od konwencji klasycznego obrazu tworz\u0105c intensywnie barwne, reliefowe obrazo-obiekty i takie\u017c tryptykowe lub poliptykowe nastawy o\u0142tarzowe. Idealnie abstrakcyjna \u2013 wywodz\u0105ca si\u0119 z idei geometrycznej ikony Malewicza i pos\u0142uguj\u0105ca si\u0119 geometrycznym iluzyjnym idiomem przeniesionym niemal\u017ce dos\u0142ownie z poszukiwa\u0144 XX-wiecznego op artu \u2013 propozycja artysty jest najdalej id\u0105c\u0105 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 wersj\u0105 sztuki aspiruj\u0105cej do sztuki sakralnej. Sam artysta zreszt\u0105 \u015bwiadom tej odr\u0119bno\u015bci operuje poj\u0119ciem sztuki neosakralnej<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote2sym\" name=\"sdfootnote2anc\"><sup>2<\/sup><\/a> w odniesieniu do prac prezentowanych na wystawie, chocia\u017c w przestrzeniach Sacroexpo s\u0142owo to nie pada ani razu. Perfekcyjne warsztatowe opracowanie obiekt\u00f3w jest my\u015bleniem nie tylko artysty malarza, ale tak\u017ce artysty designera cyzeluj\u0105cego najdrobniejsze percypowane niemal haptycznie najdrobniejsze detale. Podstawowym tworzywem jest prawie zawsze reliefowane deskowe podobrazie, kt\u00f3re nast\u0119pnie jest oklejane g\u0119st\u0105 gaz\u0105, powlekane kredowo-klejowym gruntem, polichromowane tuszem, czasem intarsjowane, zawsze politurowane szelakiem i niejednokrotnie z\u0142ocone. Obiekty Soko\u0142owskiego budowane s\u0105 z geometrii linii prostych i krzywych, kt\u00f3re na iluzyjnym poziomie pot\u0119guj\u0105 realnie tr\u00f3jwymiarow\u0105 delikatn\u0105 alternacj\u0119 wkl\u0119s\u0142ych i wypuk\u0142ych powierzchni. Jest to sztuka doskonale abstrakcyjna, nie operuj\u0105ca \u017cadnymi przedstawieniami, korzystaj\u0105ca natomiast ze znanej z Bizancjum symboliki liter reprezentuj\u0105cych Boga oraz matematycznych symboli, kt\u00f3re z jednej strony stanowi\u0105 drobne adnotacje dope\u0142niaj\u0105ce kompletno\u015b\u0107 wizualnej kompozycji, a z drugiej \u2013 jak u Leibniza \u2013 stanowi\u0105 regu\u0142\u0119 istnienia wszelkiej materialnej zmys\u0142owo\u015bci \u015bwiata. Stoi za tym g\u0142\u0119bokie przekonanie, kt\u00f3re wyrazi\u0142 kiedy\u015b \u015bw. Tomasz z Akwinu, \u017ce poznawanie \u015bwiata stworzonego przez Boga za pomoc\u0105 coraz doskonalszych narz\u0119dzi nauki, zbli\u017ca nas do Niego samego.<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ogl\u0105daj\u0105c prace artysty w Strefie Sztuki nie mieli\u015bmy jednak jako widzowie mo\u017cliwo\u015bci podziwiania w pe\u0142ni dw\u00f3ch architektonicznych realizacji sztuki sakralnej Soko\u0142owskiego. Drobn\u0105 namiastk\u0105 by\u0142o wywieszenie do\u015b\u0107 s\u0142abych jako\u015bciowo wydruk\u00f3w dokumentuj\u0105cych wn\u0119trza Kaplicy Pokoju w klasztorze si\u00f3str salezjanek w Jerozolimie (2017) i wn\u0119trza kaplicy z Klebarku Wielkiego (2016-2017), w kt\u00f3rych autor w pe\u0142ni wykorzysta\u0142 walory \u015bwiat\u0142a, przejrzysto\u015bci i odbicia kreuj\u0105c wielozmys\u0142owe, immersyjne do\u015bwiadczenie przestrzeni sakralnej.<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7697\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/IMG_0625.jpg\" alt=\"\" width=\"3288\" height=\"2202\" \/><\/p><p align=\"LEFT\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7698\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/IMG_0627.jpg\" alt=\"\" width=\"3456\" height=\"2304\" \/><\/p><p align=\"LEFT\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7700\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/IMG_0636-1.jpg\" alt=\"\" width=\"2162\" height=\"3244\" \/><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Obiekty autorstwa Krzysztofa Soko\u0142owskiego, fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Oczywi\u015bcie, prace Soko\u0142owskiego z jednej strony stanowi\u0105 oryginaln\u0105 i zdecydowanie afirmatywn\u0105 w odbiorze propozycj\u0119 dla sztuki sakralnej, z drugiej jednak strony mo\u017ce si\u0119 pojawi\u0107 jako wywo\u0142uj\u0105ce rezerw\u0119 memento, echo r\u00f3\u017cnorakich podej\u015b\u0107 iluministyczno-okultystycznych zwi\u0105zanych, tak jak i sztuka Soko\u0142owskiego, z kodowaniem i dekodowaniem Boga i \u015bwiata. Podobnie zreszt\u0105, jak to by\u0142o z zastanawianiem si\u0119 nad intencjami <i>Czarnego kwadratu<\/i> Malewicza: czy pod warstw\u0105 wizualnej abstrakcji nie kryj\u0105 si\u0119 przeciwstawne idee i czy faktycznie mamy w tej symbolice do czynienia z afirmacj\u0105?<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Opr\u00f3cz Strefy Sztuki organizatorzy Sacroexpo zaproponowali jeszcze dwie warte wspomnienia wystawy. Wystawa maronickiej tradycji liturgicznej Ko\u015bcio\u0142a katolickiego obrz\u0105dku wschodniego \u2013 kt\u00f3rej reprezentantem jest coraz bardziej czczony i znany w Polsce \u015bw. Szarbel \u2013 <i>\u015awiat\u0142o Wschodu w sercu chaosu<\/i> zorganizowana przez oo. Maronit\u00f3w oraz Maronick\u0105 Fundacj\u0119 Misyjn\u0105 ukazywa\u0142a nieznan\u0105 nam ikonografi\u0119 rok liturgicznego, oryginalne manuskrypty i szaty liturgiczne. Z kolei Galeria Artem ze S\u0142owacji zaprezentowa\u0142a ponad 100., w du\u017cej mierze nawi\u0105zuj\u0105cych do estetyki ekspresyjnej, obraz\u00f3w religijnych namalowanych przez 21. s\u0142owackich artyst\u00f3w.<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7701\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/IMG_0698.jpg\" alt=\"\" width=\"2262\" height=\"2262\" \/><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Obraz na wystawie pt.: \u015awiat\u0142o Wschodu w sercu chaosu, fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7702\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/IMG_0574.jpg\" alt=\"\" width=\"2703\" height=\"1802\" \/><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Fragment wystawy Galerii Artem ze S\u0142owacji, fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Podsumowuj\u0105c, w prezentowanych na Sacroexpo propozycjach sakralnych sztuk pi\u0119knych i sztuki religijnej dominowa\u0142y zdecydowanie media klasyczne, a z charakterystycznych dla sztuki wsp\u00f3\u0142czesnej \u015brodk\u00f3w mo\u017cna wymieni\u0107 co najwy\u017cej technologie cyfrowych nadruk\u00f3w obraz\u00f3w lub wykorzystanie lightbox\u00f3w, te jednak pojawi\u0142y si\u0119 poza interesuj\u0105cym mnie w tej relacji kontekstem. Patrz\u0105c z perspektywy poszukiwania i wypracowania nowego, nieignoruj\u0105cego artystycznych osi\u0105gni\u0119\u0107 sztuki wsp\u00f3\u0142czesnej j\u0119zyka artystycznego, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by pe\u0142ni\u0107 funkcj\u0119 sztuki sakralnej, Sacroexpo 2024 ujawni\u0142y, jak trudne jest to zadanie i jak wiele pu\u0142apek czyha na chc\u0105cych si\u0119 temu po\u015bwi\u0119ci\u0107 artyst\u00f3w. Jako wyj\u0105tki, wizje Sylwii Perczak i Krzysztofa Soko\u0142owskiego zdaj\u0105 si\u0119 potwierdza\u0107 t\u0119 regu\u0142\u0119. <\/span><\/span><\/p><div id=\"sdfootnote1\"><p><span style=\"font-size: small;\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">1<\/a><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Nowoczesne uto\u017csamienie bierze si\u0119 z o\u015bwieceniowego zdefiniowania przez Charlesa Batteux sztuk pi\u0119knych, jako tych, kt\u00f3re s\u0105 tworzone w celu zaspokajania czysto duchowych potrzeb cz\u0142owieka (Ch. Batteux, <\/span><span style=\"color: #202122;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><i>Les Beaux-Arts r\u00e9duits a un meme principe<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #202122;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">1746).<\/span><\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote2\"><p><span style=\"font-size: small;\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote2anc\" name=\"sdfootnote2sym\">2<\/a><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Opr\u00f3cz poj\u0119cia sztuki neosakralnej, artysta u\u017cywa tak\u017ce szerszego poj\u0119cia \u201ekognistruktury\u201d opisuj\u0105cego przestrze\u0144 artystyczno-sakralnych poszukiwa\u0144, kt\u00f3re definiuje jako \u201epr\u00f3b\u0119 stworzenia form wizualnych, aby przekaza\u0107 uczucie podziwu dla z\u0142o\u017cono\u015bci \u015bwiata, kt\u00f3remu towarzyszy badanie jego tajemnic dzi\u0119ki wiedzy i nauce. Naszym celem jest stworzenie sztuki, kt\u00f3ra sprzyja refleksji nad pi\u0119knem i wyj\u0105tkowo\u015bci\u0105 \u015bwiata wok\u00f3\u0142 nas i mobilizuje do poszerzania swojej wiedzy na jego temat\u201d, zob. https:\/\/cognitostructura.com.<\/span><\/span><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sebastian Stankiewicz Relacj\u0119 z Sacroexpo 2024 chcia\u0142bym zacz\u0105\u0107 od dw\u00f3ch poj\u0119ciowych niejasno\u015bci, kt\u00f3re jak mi si\u0119 wydaje warto podnie\u015b\u0107 na wst\u0119pie. Po pierwsze, czy w og\u00f3le samo poj\u0119cie \u201etargi sztuki sakralnej\u201d nie jest w swej istocie oksymoronem, kt\u00f3rego sens bierze si\u0119 ze sprzeczno\u015bci mi\u0119dzy biznesowymi okoliczno\u015bciami profanum wystawy targowej, a sacrum realnej Boskiej obecno\u015bci w [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":7626,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,7],"tags":[61,60,62],"class_list":["post-7535","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bez-kategorii","category-culture","tag-design","tag-sztuka","tag-targi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7535","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/61"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7535"}],"version-history":[{"count":43,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7535\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7718,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7535\/revisions\/7718"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7626"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7535"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7535"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7535"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}