{"id":7970,"date":"2024-12-04T10:18:09","date_gmt":"2024-12-04T09:18:09","guid":{"rendered":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/?p=7970"},"modified":"2024-12-04T10:21:40","modified_gmt":"2024-12-04T09:21:40","slug":"claritas-rozmowa-z-dorota-hajduk-artystka-i-liderka-wspolnoty-vera-icon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/?p=7970","title":{"rendered":"CLARITAS &#8211; rozmowa z Dorot\u0105 Hajduk, artystk\u0105 i liderk\u0105 Wsp\u00f3lnoty Vera Icon"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"7970\" class=\"elementor elementor-7970\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d89b1c7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"d89b1c7\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dddd9ad elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"dddd9ad\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.23.0 - 15-07-2024 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<p><strong><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"pl-PL\">Agnieszka Daca<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e474e88 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"e474e88\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c92a165 elementor-widget__width-initial elementor-widget-tablet__width-initial elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c92a165\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p lang=\"pl-PL\" align=\"LEFT\"><strong>\u201e<span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Jasno\u015b\u0107 ujawnia nam ca\u0142\u0105 prawd\u0119 o rzeczy i daje odpowied\u017a na najbardziej fundamentalne pytanie: czym dana rzecz jest w najg\u0142\u0119bszym, najbardziej prawdziwym, czystym znaczeniu?\u201d<\/span><\/span><\/strong><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">(Tomasz Ga\u0142uszka OP, \u201ePi\u0119kny syn. Zarys estetyki teologicznej Tomasza z Akwinu\u201d, w: \u201eKarto-Teka Gda\u0144ska\u201d, nr 2(11)\/2022.)<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Agnieszka Daca <\/b><\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #404040;\"><b>W nowej przestrzeni wystawienniczej Galerii 3,30 w Krakowie trwa prezentacja malarstwa Doroty Hajduk \u201eClaritas\u201d. <br \/>Doroto, dlaczego w\u0142a\u015bnie taki tytu\u0142 zosta\u0142 nadany wystawie? I czym dla Ciebie jest <\/b><\/span><span style=\"color: #404040;\"><i><b>claritas<\/b><\/i><\/span><span style=\"color: #404040;\"><b>?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Dorota Hajduk<\/b><br \/>Rozmawiaj\u0105c z Katarzyn\u0105 \u2013 kuratork\u0105 wystawy, zastanawia\u0142y\u015bmy si\u0119, co jest najwa\u017cniejsze w tych pracach. Pomy\u015bla\u0142am o teorii estetyki Tomasza z Akwinu, kt\u00f3r\u0105 przedstawia o. Tomasz Ga\u0142uszka OP w swojej ksi\u0105\u017cce \u201ePi\u0119kny B\u00f3g. Pi\u0119kny Cz\u0142owiek\u201d. W\u00f3wczas zdecydowa\u0142y\u015bmy zatytu\u0142owa\u0107 wystaw\u0119 <b>\u201eClaritas\u201d<\/b> \u2013 blask, jasno\u015b\u0107. Jest to jedna z trzech w\u0142a\u015bciwo\u015bci pi\u0119kna, obok <i>integritas<\/i> \u2013 pe\u0142ni oraz <i>proportio<\/i> \u2013 w\u0142a\u015bciwej proporcji, harmonii. Wed\u0142ug Tomasza z Akwinu <i>claritas <\/i>rozumiane jako jasno\u015b\u0107 pochodz\u0105ca od Boga Ojca \u2013 Pierwszej Jasno\u015bci, pierwszego Tw\u00f3rcy, jest niezb\u0119dnym elementem pi\u0119kna, umo\u017cliwiaj\u0105cym poznanie rzeczy.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Przypominam sobie wystaw\u0119 Triennale Grafiki w Bunkrze Sztuki sprzed kilku lat. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 prezentowanych tam prac m\u00f3wi\u0142a o \u015bmierci, ciemno\u015bci, o tym, \u017ce \u017cycie jest marno\u015bci\u0105. Stwierdzi\u0142am w\u00f3wczas, \u017ce chcia\u0142abym, aby moje malarstwo, nawet gdy opowiadam o czym\u015b trudnym, by\u0142o przepe\u0142nione nadziej\u0105 i tym w co wierz\u0119 \u2013 \u017ce istnieje \u015awiat\u0142o wi\u0119ksze ni\u017c Ciemno\u015b\u0107. Chc\u0119, aby moje obrazy by\u0142y przenikni\u0119te jasno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra nie pochodzi ode mnie, ale kt\u00f3r\u0105 odkrywam w Bogu. J\u0119zyk na granicy abstrakcji, pozwala mi wyrazi\u0107 wa\u017cne dla mnie tre\u015bci, cho\u0107 nie s\u0105 one nazwane wprost. Pozwala na przedstawienie wielowymiarowo\u015bci znacze\u0144. Chocia\u017c wi\u0119kszo\u015b\u0107 prac prezentowanych w Galerii 3,30 przedstawia Ukrzy\u017cowania, to staram si\u0119 by moje podej\u015bcie by\u0142o inne, ni\u017c mo\u017cna by si\u0119 spodziewa\u0107 \u2013 to nie tylko ofiara, krew i cierpienie. Wracam cz\u0119sto w swoich pracach do motywu Ukrzy\u017cowania i chc\u0119 patrze\u0107 na to wydarzenie jako moment otwieraj\u0105cy, odkupie\u0144czy, jako Pe\u0142ni\u0119 Czas\u00f3w. I jednocze\u015bnie moment zwrotny i najbardziej istotowy dla mnie osobi\u015bcie. Bo Krzy\u017c dla mnie, jako osoby wierz\u0105cej, jest przede wszystkim znakiem zwyci\u0119stwa.<\/span><\/span><\/p><p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7976\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/05-Zaslona-z-cyklu-Male-Ukrzyzowanie.jpg\" alt=\"\" width=\"1984\" height=\"2575\" \/><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Dorota Hajduk, Zas\u0142ona (z cyklu Ma\u0142e Ukrzy\u017cowanie)<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #404040;\"><b>Wracaj\u0105c do filozoficznego wymiaru <\/b><\/span><span style=\"color: #404040;\"><i><b>claritas<\/b><\/i><\/span><span style=\"color: #404040;\"><b> \u2013 blasku, kt\u00f3ry \u0142\u0105czy pi\u0119kno ze \u015bwiat\u0142em, warto te\u017c wspomnie\u0107, \u017ce pi\u0119kno jako synteza prawdy i dobra, ma niezwykle g\u0142\u0119boki wymiar \u2013 nie tylko estetyczny ale przede wszystkim metafizyczny. <\/b><\/span><br \/><span style=\"color: #404040;\"><b>Wydaje si\u0119, \u017ce dla Ciebie wa\u017cna jest ta podstawa teologiczna \u2013 s\u0142owo, kt\u00f3re poprzedza obraz. Gdzie szukasz inspiracji, czy przede wszystkim w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ch\u0119tnie odwo\u0142uj\u0119 si\u0119 do filozofii, poniewa\u017c przez rok studiowa\u0142am j\u0105 na Ignatianum, jednocze\u015bnie b\u0119d\u0105c na Akademii i my\u015bl\u0119, \u017ce jeszcze do tego wr\u00f3c\u0119. Pami\u0119tam, \u017ce wtedy, jako studentk\u0119 zachwyci\u0142y mnie przedmioty takie jak ontologia i metafizyka klasyczna. Pierwszy raz zetkn\u0119\u0142am si\u0119 te\u017c z transcendentaliami wed\u0142ug Tomasza z Akwinu. I na pewno nie chcia\u0142abym, \u017ceby w tej kr\u00f3tkiej rozmowie dosz\u0142o do powierzchownych uproszcze\u0144 w kwestii jego systemu, wi\u0119c nie b\u0119d\u0119 szczeg\u00f3\u0142owo rozwija\u0107 tego tematu. Dodam mo\u017ce tylko, \u017ce w tomaszowym poj\u0119ciu <i>claritas<\/i> urzeka mnie r\u00f3wnie\u017c jego dwuwymiarowo\u015b\u0107. \u015awietlisto\u015b\u0107 jest rozumiana fizycznie, jako w\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107 przedmiotu i jego o\u015bwietlenie niezb\u0119dne do dostrze\u017cenia i zachwycenia si\u0119 nim, ale tak\u017ce jako intelektualne, wewn\u0119trzne \u201e\u015bwiat\u0142o\u201d; jako swoista rado\u015b\u0107 ze zrozumienia, poznania prawdy o rzeczy.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Je\u015bli chodzi o inspiracje, to rzeczywi\u015bcie Pismo \u015awi\u0119te bardzo cz\u0119sto jest pierwsz\u0105 podstaw\u0105. Niekt\u00f3re z prezentowanych na wystawie obraz\u00f3w zrodzi\u0142y si\u0119 podczas rekolekcji naszej wsp\u00f3lnoty Vera Icon. Na rekolekcjach codziennie mamy kilka godzin czasu na prac\u0119 w\u0142asn\u0105. Podczas osobistej modlitwy \u2013 <i>lectio divina<\/i> \u2013 rozwa\u017camy S\u0142owo Bo\u017ce i p\u00f3\u017aniej mo\u017cemy przekuwa\u0107 to na konkretne dzie\u0142a. Szkicowa\u0107, rozpoczyna\u0107 projekty. Nieraz odbywa si\u0119 intensywne malowanie i rze\u017abienie. Bardzo cz\u0119sto obserwuj\u0119 u siebie i u moich znajomych, \u017ce S\u0142owo, kt\u00f3re pada podczas konferencji lub na liturgii, gdzie\u015b w nas pracuje i p\u00f3\u017aniej przychodzi pragnienie, by je przedstawi\u0107 w wizualnej formie. U mnie cz\u0119sto dzia\u0142a to tak, \u017ce na modlitwie pojawia si\u0119 konkretny obraz, kt\u00f3ry chc\u0119 namalowa\u0107. D\u0105\u017c\u0119 p\u00f3\u017aniej do tego, \u017ceby jego przes\u0142anie by\u0142o intuicyjne i czytelne tak\u017ce dla odbiorcy. Od jakiego\u015b czasu obowi\u0105zkowo zabieram ze sob\u0105 cho\u0107by male\u0144ki szkicownik na wszystkie formy artystycznej i duchowej formacji, w kt\u00f3rych bior\u0119 udzia\u0142. Tak\u017ce na rekolekcjach ignacja\u0144skich rodz\u0105 si\u0119 moje obrazy. Pomys\u0142y, czy przynaglenia, \u017ceby co\u015b stworzy\u0107, przychodz\u0105 czasem w nieplanowanych momentach. By\u0142o to dla mnie zaskoczeniem w kontek\u015bcie \u0107wicze\u0144 \u015bw. Ignacego, jednak w ciszy, podczas rozwa\u017cania wa\u017cnych dla mnie prawd, nieraz pojawiaj\u0105 si\u0119 malarskie inspiracje.<\/span><\/span><\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7978\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/03.jpg\" alt=\"\" width=\"3120\" height=\"2124\" \/><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #404040;\"><b>Ciekawy w\u0105tek na tej wystawie to inspirowane natur\u0105 \u201epejza\u017ce metafizyczne\u201d np. \u201eCzerwony horyzont\u201d, \u201eDrzewo\u201d. Wyb\u00f3r tego tematu wydaje si\u0119 oczywisty, wszak pejza\u017c to dzie\u0142o Bo\u017ce, a pi\u0119kno przyrody jest zwierciad\u0142em doskona\u0142o\u015bci jego Tw\u00f3rcy.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Poprzez pejza\u017ce chcia\u0142am przedstawi\u0107 stany ducha, podoba mi si\u0119 to okre\u015blenie \u201epejza\u017c metafizyczny\u201d, poniewa\u017c dopuszcza spotkanie z innym wymiarem rzeczywisto\u015bci. Na przyk\u0142ad \u201eCzerwony horyzont\u201d to praca o Adwencie. Jest wyrazem t\u0119sknoty za czym\u015b wi\u0119kszym, ale m\u00f3wi te\u017c o kresie, o ko\u0144cu. Niebieski dyptyk \u201ePodr\u00f3\u017c\u201d z tego cyklu to dos\u0142ownie obraz \u2013 podr\u00f3\u017c, gdzie chcia\u0142am m\u00f3wi\u0107 o codzienno\u015bci powtarzalnej i szarej. To bardzo jednostajny, syntetyczny widok, kt\u00f3ry pragn\u0119\u0142am by jednocze\u015bnie by\u0142 przesi\u0105kni\u0119ty wschodem, budz\u0105cym si\u0119 \u015bwiat\u0142em, daj\u0105cym otuch\u0119 i pok\u00f3j. W moich pracach pejza\u017cowych jest wyra\u017cony zachwyt nad stworzeniem. Cz\u0119sto te\u017c jaki\u015b pejza\u017c, kt\u00f3ry widz\u0119 w naturze sprawia, \u017ce dostrzegam w nim blisko\u015b\u0107, prawd\u0119 o sobie. Chc\u0119 go utrwali\u0107 i jednocze\u015bnie to osobiste do\u015bwiadczenie przekaza\u0107 dalej.<\/span><\/span><\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7980\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/06-Brama-z-cyklu-Male-Ukrzyzowanie.jpg\" alt=\"\" width=\"1191\" height=\"1736\" \/><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Dorota Hajduk, Brama (z cyklu Ma\u0142e Ukrzy\u017cowanie)<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #404040;\"><b>W jednej z pie\u015bni wielkopostnych s\u0142yszymy: \u201eKrzy\u017cu \u015bwi\u0119ty, nade wszystko, drzewo przenajszlachetniejsze!\u201d. Wok\u00f3\u0142 pejza\u017cu zatytu\u0142owanego \u201eDrzewo\u201d pojawiaj\u0105 si\u0119 mniejsze prace \u2013 przedstawienia Ukrzy\u017cowania, tworz\u0105c sp\u00f3jn\u0105 formalnie ca\u0142o\u015b\u0107. Jaka by\u0142a idea aran\u017cacji tej cz\u0119\u015bci wystawy? <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Przedstawienie drzewa na tle rozleg\u0142ego pejza\u017cu, osamotnionego w \u015brodku pustkowia mo\u017cna odczytywa\u0107 jako symbol opuszczenia. To drzewo nie wygl\u0105da dorodnie i zdrowo, wydaje si\u0119 uschni\u0119te. Cz\u0119sto w tym przedstawieniu widz\u0119 siebie, jestem drzewem takim niemal uschni\u0119tym. Drzewo na obrazie jest jednak w pewien spos\u00f3b otulone mi\u0119kko\u015bci\u0105 \u0142\u0105ki czy morza, nie do ko\u0144ca t\u0119 przestrze\u0144 dookre\u015blam i wierz\u0119, \u017ce nie musi by\u0107 ona jednoznacznie nazwana. Na pewno zale\u017ca\u0142o mi, \u017ceby ten pejza\u017c by\u0142 bardzo jasny, daj\u0105cy ukojenie i jednocze\u015bnie nadziej\u0119, \u017ce mo\u017cna czerpa\u0107 soki z tej ziemi; z wody, kt\u00f3ra jest \u017cyciodajna. Czy wok\u00f3\u0142 jest \u0142\u0105ka pe\u0142na trawy, kt\u00f3ra kwitnie, czy to jest \u015bwiat\u0142o, czy to jest \u015bnieg? Wiem, \u017ce ta konkretna praca wywo\u0142uje w odbiorcach r\u00f3\u017cne skojarzenia. Pracowa\u0142am nad ni\u0105 zim\u0105, jednocze\u015bnie maluj\u0105c \u201eEcce homo\u201d dla krakowskich albertynek. To by\u0142a poniek\u0105d odskocznia od realizmu i \u017cmudnego malowania kopii. Wed\u0142ug \u015awi\u0119tego co prawda, wi\u0119c na pewno ekscytuj\u0105cej, ale jednak kopii. Dla mnie, pomimo by\u0107 mo\u017ce radosnej i roz\u015bwietlonej kolorystyki \u201eDrzewo\u201d jest pejza\u017cem pasyjnym, poniewa\u017c by\u0142am w\u00f3wczas niezwykle blisko tematu \u201eDrzewa zbawiaj\u0105cego\u201d. I w\u0142a\u015bnie dlatego widzimy ten obraz z Ukrzy\u017cowaniami.<\/span><\/span><\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7977\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/02.jpg\" alt=\"\" width=\"4032\" height=\"3024\" \/><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #404040;\"><b>W niekt\u00f3rych pracach stosujesz intryguj\u0105ce zabiegi formalne, np. rozci\u0119te p\u0142\u00f3tno w jednej z prac tworz\u0105cych cykl \u201eMa\u0142e Ukrzy\u017cowanie\u201d. Z kolei w obrazach \u201eRana I\u201d oraz \u201eRana II\u201d pojawia si\u0119 malarstwo materii. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Obraz \u201eZas\u0142ona\u201d, kt\u00f3ry faktycznie zdecydowa\u0142am si\u0119 rozci\u0105\u0107, to bezpo\u015brednie nawi\u0105zanie do s\u0142\u00f3w z Pisma \u015awi\u0119tego \u2013 \u201eA oto zas\u0142ona przybytku rozdar\u0142a si\u0119 na dwoje z g\u00f3ry na d\u00f3\u0142; ziemia zadr\u017ca\u0142a i ska\u0142y zacz\u0119\u0142y p\u0119ka\u0107.\u201d (Mt 27,51). Inspiracj\u0105 do stworzenia tej pracy by\u0142o fizycznie istniej\u0105ce okno \u2013 malowa\u0142am z natury, przez zas\u0142on\u0119 przenika\u0142o \u015bwiat\u0142o. Siedzia\u0142am w moim pokoju zaraz po przeprowadzce do Krakowa, nie mia\u0142am wtedy jeszcze swojej pracowni i wszystko malowa\u0142am na malutkich formatach. Ta zas\u0142ona by\u0142a brzydka, ale \u015bwiat\u0142o pi\u0119kne. P\u00f3\u017aniej to przedstawienie po\u0142\u0105czy\u0142o si\u0119 z Ukrzy\u017cowaniami \u2013 \u201erozdarcie zas\u0142ony\u201d jako zniszczenie tego, co stare. Symbol rozdarcia i sam symbol okna zacz\u0119\u0142y te\u017c reprezentowa\u0107 otwarcie si\u0119 na now\u0105, niebia\u0144sk\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107. Podobny w\u0105tek \u2013 rozci\u0119cia, rozdarcia \u2013 poruszam w obrazach \u201eRana I\u201d i \u201eRana II\u201d. Ja zaliczam te prace do cyklu \u201eUkrzy\u017cowa\u0144\u201d, s\u0105 swoist\u0105 kontynuacj\u0105 mniejszych prac. Przedstawiaj\u0105 p\u0119kni\u0119cie, kt\u00f3re otwiera na prawd\u0119. Te rany s\u0105 jasne, \u015bwiec\u0105ce, poniewa\u017c mog\u0105 by\u0107 impulsem, by p\u00f3j\u015b\u0107 dalej, \u017ceby otworzy\u0107 si\u0119 na nadprzyrodzony wymiar, w otoczeniu tego wszystkiego co jest ciemne i nieraz trudne. Ta mi\u0119sista materia sugeruje ci\u0119\u017car, zawiera element dramatyzmu i walki.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #404040;\"><b>R\u00f3wnocze\u015bnie w tych dw\u00f3ch obrazach mo\u017cna si\u0119 dopatrze\u0107 kszta\u0142tu miecza, kt\u00f3ry niejako rozcina materi\u0119. W Li\u015bcie do Efezjan \u015bw. Pawe\u0142 nawo\u0142uje: \u201ewe\u017acie na siebie pe\u0142n\u0105 zbroj\u0119 Bo\u017c\u0105, (\u2026) Sta\u0144cie wi\u0119c do walki (\u2026) W ka\u017cdym po\u0142o\u017ceniu bierzcie wiar\u0119 jako tarcz\u0119, dzi\u0119ki kt\u00f3rej zdo\u0142acie zgasi\u0107 wszystkie roz\u017carzone pociski Z\u0142ego. We\u017acie te\u017c he\u0142m zbawienia i miecz Ducha, to jest s\u0142owo Bo\u017ce\u201d (Kol 6,13-18). <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">W naszej modlitwie codziennej Vera Icon m\u00f3wimy: \u201eB\u0142ogos\u0142aw mnie i Armi\u0119 Bo\u017cych tw\u00f3rc\u00f3w\u201d. To sformu\u0142owanie niekt\u00f3rym wydaje si\u0119 zbyt militarne. Jednak spotkanie ze S\u0142owem to jest dynamika, a stani\u0119cie w prawdzie mo\u017ce by\u0107 wymagaj\u0105ce i bolesne. Przychodzi mi do g\u0142owy kolejny cytat z List\u00f3w: \u201e\u017bywe bowiem jest s\u0142owo Bo\u017ce, skuteczne i ostrzejsze ni\u017c wszelki miecz obosieczny, przenikaj\u0105ce a\u017c do rozdzielenia duszy i ducha, staw\u00f3w i szpiku, zdolne os\u0105dzi\u0107 pragnienia i my\u015bli serca\u201d (Hbr 4,12)<\/span><\/span><\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7981\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/07-Rana-II.jpg\" alt=\"\" width=\"3039\" height=\"7748\" \/><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Dorota Hajduk, Rana II<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #404040;\"><b>Twojej wystawie towarzyszy pokaz niewielkich prac tw\u00f3rc\u00f3w zwi\u0105zanych z Vera Ikon. Jeste\u015b osob\u0105, kt\u00f3ra przewodzi tej wsp\u00f3lnocie. W naszej rozmowie wspomina\u0142a\u015b ju\u017c o organizowanych przez was rekolekcjach. Gdyby\u015b zechcia\u0142a opowiedzie\u0107 co\u015b wi\u0119cej o Vera Icon \u2013 o samej wsp\u00f3lnocie, o tym jak do niej trafi\u0142a\u015b?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Vera Icon to wsp\u00f3lnota Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, kt\u00f3rej misj\u0119 mo\u017cna zawrze\u0107 w zasadzie w trzech s\u0142owach, aspektach, kt\u00f3re jak wierzymy wzajemnie si\u0119 nap\u0119dzaj\u0105 i prowadz\u0105 jeden do drugiego. Pierwszym z nich jest duchowa i artystyczna <i>formacja <\/i>cz\u0142onk\u00f3w. Pog\u0142\u0119bienie relacji z Bogiem, jak i d\u0105\u017cenie do coraz lepszego kunsztu w swojej profesji prowadz\u0105 dalej do <i>tworzenia dzie\u0142<\/i>, kt\u00f3re rodz\u0105 si\u0119 z wiary. Za papie\u017cem Benedyktem XVI lubimy nazywa\u0107 t\u0119 wiar\u0119 \u201ewiar\u0105 widz\u0105c\u0105\u201d (Benedykt XVI \u201eDuch liturgii\u201d). Nasze dzie\u0142a i dzia\u0142ania maj\u0105 ostatecznie prowadzi\u0107 do <i>ewangelizacji<\/i>, zw\u0142aszcza \u015brodowisk tw\u00f3rczych. A ta zn\u00f3w prowadzi do pocz\u0105tku, czyli formacji nowych cz\u0142onk\u00f3w. <i>Formujemy <\/i>wi\u0119c, <i>tworzymy <\/i>i <i>ewangelizujemy<\/i>. Na tych dzia\u0142aniach, jako wsp\u00f3lnota chcemy si\u0119 skupia\u0107. G\u0142\u00f3wnym dzie\u0142em Wsp\u00f3lnoty s\u0105 organizowane rekolekcje wakacyjne dla tw\u00f3rc\u00f3w i organizator\u00f3w kultury, o kt\u00f3rych ju\u017c kr\u00f3tko wspomina\u0142am. Rekolekcje prowadzimy w dw\u00f3ch turnusach \u2013 rekolekcje po\u0142\u0105czone z czasem na prac\u0119 w\u0142asn\u0105 dla cz\u0142onk\u00f3w wsp\u00f3lnot i rekolekcje zatytu\u0142owane \u201eObraz odnaleziony\u201d w formie bardziej konferencyjnej, otwarte na osoby niezwi\u0105zane wcze\u015bniej ze Wsp\u00f3lnot\u0105. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Warto mo\u017ce wspomnie\u0107, \u017ce Vera Icon zrzesza artyst\u00f3w przer\u00f3\u017cnych dziedzin, nie tylko tych wizualnych, i nie tylko tych podejmuj\u0105cych tematyk\u0119 <i>sacrum,<\/i> ale tak\u017ce organizator\u00f3w kultury i teoretyk\u00f3w sztuki. Poszczeg\u00f3lne grupy spotykaj\u0105 si\u0119 w najwi\u0119kszych miastach naszego kraju: Krakowie, Warszawie, Wroc\u0142awiu, Gda\u0144sku, Katowicach, od niedawna Poznaniu; jak r\u00f3wnie\u017c w formie grupy online. Opr\u00f3cz rekolekcji tworzymy te\u017c wystawy, spotkania z artystami, lokalnie w\u0142\u0105czamy si\u0119 w r\u00f3\u017cne dzia\u0142ania. Jednym ze stosunkowo nowych dzie\u0142, kt\u00f3re uda\u0142o nam si\u0119 rozpocz\u0105\u0107 jest seria \u201cOptyka Wiary\u201d na naszym kanale YouTube, czyli cykl kr\u00f3tkich film\u00f3w, po\u015bwi\u0119conych miejscom styku sztuki i teologii. Zaproszeni go\u015bcie na podstawie wybranych prac omawiaj\u0105 przedstawione zagadnienia teologiczne, pokazuj\u0105c w ten spos\u00f3b, jak o Bogu mo\u017cna opowiada\u0107 poprzez dzie\u0142o. Ja jestem bezpo\u015brednio zwi\u0105zana ze Wsp\u00f3lnot\u0105 od 2017 roku. Wybra\u0142am si\u0119 na weekendowe rekolekcje wielkopostne i ju\u017c zosta\u0142am; nie mog\u0142am zignorowa\u0107 blisko\u015bci w wra\u017cliwo\u015bci, kt\u00f3r\u0105 tam znalaz\u0142am i teraz odkrywam misj\u0119 i charyzmat Vera Icon jako swoje.<\/span><\/span><\/p><p><iframe title=\"Droga do spotkania pi\u0119kna\" width=\"1300\" height=\"731\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/uckqra03WH4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #404040;\"><b>Chcia\u0142am jeszcze zapyta\u0107 jakie \u017ar\u00f3d\u0142o ma nazwa Galerii \u2013 3,30<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Nazwa 3,30 odnosi si\u0119 do s\u0142\u00f3w \u015bw. Jana Chrzciciela, kt\u00f3ry jest patronem naszej Wsp\u00f3lnoty: \u201ePotrzeba, by On wzrasta\u0142, a ja si\u0119 umniejsza\u0142.\u201d (J 3,30). To has\u0142o jest jednocze\u015bnie mottem, kt\u00f3re prowadzi cz\u0142onk\u00f3w Vera Icon i kt\u00f3re wypowiadamy podczas corocznego \u015blubowania. <\/span><\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7984\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/10.jpg\" alt=\"\" width=\"1746\" height=\"2359\" \/><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Dorota Hajduk<\/b> \u2013 urodzona w 1987 r. w Rybniku, absolwentka Wydzia\u0142u Malarstwa krakowskiej Akademii Sztuk Pi\u0119knych. Studiowa\u0142a w pracowni prof. Stanis\u0142awa Rodzi\u0144skiego oraz prof. Adama Brinckena. Pedagog, animator kultury, kuratorka. Wypowiada si\u0119 w technikach z pogranicza malarstwa i rysunku, oscyluj\u0105c wok\u00f3\u0142 abstrakcyjnego pejza\u017cu, portretu oraz sacrum. Zwi\u0105zana ze Wsp\u00f3lnot\u0105 Vera Icon od 2017 roku, od 2021 g\u0142\u00f3wna liderka Wsp\u00f3lnoty.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Fot. Stanis\u0142aw W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Zapraszamy na finisa\u017c wystawy 5 grudnia w czwartek o godz. 19:00!<br \/><\/b>Wydarzeniu towarzyszy\u0107 b\u0119dzie autorska muzyka na wiolonczel\u0119 i elektronik\u0119 w wykonaniu Mata Kwiatkowskiego.<\/span><\/span><\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7874\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/466734862_518496467850144_6896145578849905891_n.jpg\" alt=\"\" width=\"1200\" height=\"628\" \/><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>CLARITAS <\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><br \/>Wystawa malarstwa Doroty Hajduk<br \/>Kuratorka: Katarzyna Homoncik<br \/>Koordynatorka: Ida Radecka (Zorganizuj Sobie Kultur\u0119)<br \/>Organizator: Galeria 3,30<br \/>ul. Szewska 20\/4, Krak\u00f3w (siedziba Fundacji Malak)<br \/>Wsp\u00f3\u0142organizatorzy: Fundacja MALAK, Wsp\u00f3lnota Tw\u00f3rc\u00f3w Chrze\u015bcija\u0144skich Vera Icon<br \/>Czas trwania wystawy: wrzesie\u0144-grudzie\u0144 2024<br \/>Wystawa otwarta w wybrane dni, podane w wydarzeniu na FB <\/span><\/span><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/3.30galeria\/\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><u>https:\/\/www.facebook.com\/3.30galeria\/<\/u><\/span><\/span><\/a><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Mo\u017cliwo\u015b\u0107 indywidualnego um\u00f3wienia si\u0119 poprzez: Messenger\/IG Galerii<br \/>lub e-mail: <a href=\"mailto:galeria3.30@veraicon.art\">galeria3.30@veraicon.art<\/a><\/span><\/span><\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Agnieszka Daca \u201eJasno\u015b\u0107 ujawnia nam ca\u0142\u0105 prawd\u0119 o rzeczy i daje odpowied\u017a na najbardziej fundamentalne pytanie: czym dana rzecz jest w najg\u0142\u0119bszym, najbardziej prawdziwym, czystym znaczeniu?\u201d (Tomasz Ga\u0142uszka OP, \u201ePi\u0119kny syn. Zarys estetyki teologicznej Tomasza z Akwinu\u201d, w: \u201eKarto-Teka Gda\u0144ska\u201d, nr 2(11)\/2022.) Agnieszka Daca W nowej przestrzeni wystawienniczej Galerii 3,30 w Krakowie trwa prezentacja malarstwa [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":7975,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,58,59],"tags":[60],"class_list":["post-7970","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","category-krakow","category-wywiady","tag-sztuka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7970","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/61"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7970"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7970\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7994,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7970\/revisions\/7994"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7975"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7970"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7970"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7970"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}