{"id":8437,"date":"2025-04-12T10:31:32","date_gmt":"2025-04-12T08:31:32","guid":{"rendered":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/?p=8437"},"modified":"2025-04-15T08:52:08","modified_gmt":"2025-04-15T06:52:08","slug":"szukanie-oblicza-droga-do-manoppello","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/?p=8437","title":{"rendered":"Szukanie Oblicza. Droga do Manoppello&#8230;."},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"8437\" class=\"elementor elementor-8437\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-65ddd0f e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"65ddd0f\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-864971d elementor-widget__width-initial elementor-widget-tablet__width-initial elementor-widget-mobile__width-initial elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"864971d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.23.0 - 15-07-2024 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong><span lang=\"pl-PL\">Stanis\u0142aw W\u00f3jcicki<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Gdy ujrzysz Tego, kt\u00f3ry nie ma cia\u0142a, jak staje si\u0119 cz\u0142owiekiem z twego powodu,\u00a0w\u00f3wczas uczynisz wizerunek Jego. Gdy Niewidoczny, przybieraj\u0105c\u00a0posta\u0107 cielesn\u0105, stanie si\u0119 postrzegalny, w\u00f3wczas uczy\u0144 podobizn\u0119 Tego, kt\u00f3ry si\u0119\u00a0uka\u017ce. Gdy Ten, kt\u00f3ry b\u0119d\u0105c postaci\u0105 wsp\u00f3\u0142istotn\u0105 Ojcu, ogo\u0142oci samego siebie,\u00a0przyj\u0105wszy posta\u0107 s\u0142ugi, staj\u0105c si\u0119 w ten spos\u00f3b ograniczony w ilo\u015bci i jako\u015bci przez\u00a0swoj\u0105 posta\u0107 cielesn\u0105, w\u00f3wczas maluj i ukazuj wszystkim Tego, kt\u00f3ry zechcia\u0142 si\u0119\u00a0ukaza\u0107. Odmaluj wszystko s\u0142owami i kolorami, w ksi\u0119gach i na deskach.<\/i><\/span><\/span><\/p><p>\u00a0\u00a0 <span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>\u015bw. Jan z Damaszku<\/i><\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">S\u0105 takie miejsca na Ziemi, kt\u00f3re rzeczywi\u015bcie warto pozna\u0107 w taki spos\u00f3b, by dotkn\u0105\u0107 ich istoty. Miejsca zaszczepione Duchem modlitwy. Istniej\u0105 r\u00f3wnie\u017c takie obrazy. Gdyby zastosowa\u0107 wobec nich jedynie poznanie o charakterze empirycznym, bez Duchowego do\u015bwiadczenia pozostan\u0105 one zapewne na zawsze nierozpoznane. Poznanie duchowe bowiem wprowadza w rzeczywisto\u015b\u0107 niedost\u0119pn\u0105 poznaniu empirycznemu. Do\u015bwiadczenie to otwiera na tajemnic\u0119. Tajemnic\u0119 Misterium, kt\u00f3rego stajesz si\u0119 uczestnikiem. Do takiego w\u0142a\u015bnie miejsca przysz\u0142o mi odby\u0107 swoj\u0105 podr\u00f3\u017c, kierowany obowi\u0105zkiem spotkania z Rektorem Bazyliki Volto Santo Ojcem Antonio Gentilim. Zasadniczym jej celem by\u0142o podj\u0119cie rozm\u00f3w o konferencji naukowej <b>Fissare \/ Wpatrz si\u0119<\/b>, <b>Metafizyczno\u015b\u0107 obrazu. Obfito\u015b\u0107 przenikania, czyli o synestetycznej warto\u015bci dzie\u0142a. Manoppello 2025,<\/b> \u00a0<\/span><\/span><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">kt\u00f3rej sta\u0142em si\u0119 inicjatorem. Wraz z cz\u0142onkami zespo\u0142u badawczego Sztuka i Metafizyka, dzia\u0142aj\u0105cego przy Instytucie Malarstwa i Edukacji Artystycznej Uniwersytetu Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie, postanowili\u015bmy dotkn\u0105\u0107 tej tajemnicy Wizerunku, poprzez spotkanie z jego opiekunami i badaczami. <\/span><\/span><\/p><p>\u00a0\u00a0 \u00a0 <span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ukryty w ko\u015bciele Braci Mniejszych Kapucyn\u00f3w od 1638 roku Welon przyci\u0105ga wzrok naukowc\u00f3w, badaczy, artyst\u00f3w stosunkowo od niedawna. W ostatnich latach przeprowadzono jednak wiele nowych bada\u0144, podj\u0119to pr\u00f3by znalezienia analogii, co skutkowa\u0142o wprowadzeniu w obieg naukowy wielu hipotez. Zosta\u0142y wskazane nowe szczeg\u00f3\u0142y dotycz\u0105ce Wizerunku Boskiego Oblicza. Do Jego historii i znacze\u0144 powraca od 40 lat trapistka, pustelnica siostra Blandina Paschalis Schl\u00f6mer, niemiecki badacz i publicysta Paul Badde,\u00a0 historycy sztuki: prof. Andreas Resch z <a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Papieski_Uniwersytet_Latera\u0144ski\">Papieskiego Uniwersytetu Latera\u0144skiego,<\/a> ojciec prof. Heinrich Pfeiffer z Uniwersytetu Gregoria\u0144skiego w Rzymie, dr Lorenzo Bianchi i prof. Antonio Bini.<\/span><\/span><\/p><p class=\"p5\"><span class=\"s1\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8454\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/IMG_5721.jpg\" alt=\"\" width=\"756\" height=\"1008\" \/><\/span><\/p><h6 class=\"western\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Manoppello, w tle fasada ko\u015bcio\u0142a p.w. \u015aw. Miko\u0142aja z Barii (XI w.) <\/span><\/span><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/h6><p><strong><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Miasteczko w Abruzji<\/span><\/span><\/strong><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Manoppello to ma\u0142e miasteczko po\u0142o\u017cone we w\u0142oskiej prowincji Abruzzo (Abruzji), 20 km od Chieti, na wzg\u00f3rzu Taringini, na p\u00f3\u0142nocnym stoku g\u00f3ry Maiella. Miasteczko, kt\u00f3re w swojej historii kilkukrotnie do\u015bwiadcza\u0142o trz\u0119sie\u0144 ziemi. \u015alady ich niszczycielskiego wp\u0142ywu mo\u017cna obserwowa\u0107 do dzi\u015b, a z resztek mur\u00f3w i baszt okalaj\u0105cych miasto mo\u017cna wyczyta\u0107 ich dramatyczn\u0105 histori\u0119. Mi\u0119dzy g\u0119sto wplecionymi w tkank\u0119 miasteczka, wielokrotnie przebudowywanymi domami biegn\u0105 typowe \u015bredniowieczne uliczki.\u00a0<\/span><\/span><\/p><p class=\"p5\"><span class=\"s1\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8459\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Uliczki-Manoppello.jpg\" alt=\"\" width=\"756\" height=\"1008\" \/><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Cz\u0119\u015b\u0107 z nich prowadzi do ko\u015bcio\u0142a \u015bw. Miko\u0142aja z Bari, ko\u015bcio\u0142a o surowej kamiennej fasadzie pochodz\u0105cego sprzed 1000 roku. Tu pierwotnie trafia ok. 1506 roku Chusta przyniesiona przez nieznanego w\u0119drowca. Taki zapis poczyni\u0142 Danato z Bomby w spisanej w XVII wieku relacji. O tym wydarzeniu przypomina kamienna \u0142aweczka wskazywana jako miejsce spoczynku tego pielgrzyma vis-\u00e0-vis ko\u015bcio\u0142a. Zanim Chusta trafia do klasztoru Braci Mniejszych usytuowanego u podn\u00f3\u017ca s\u0105siedniej g\u00f3ry, przebywa\u0142a w Manoppello jako w\u0142asno\u015b\u0107 dw\u00f3ch rodzin Lonelli i Petrucci przez blisko 130 lat. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Wydaje si\u0119, \u017ce ze wzg\u00f3rza (800 m n.p.m.), kt\u00f3re wznosi si\u0119 za klasztorem Braci Kapucyn\u00f3w, mo\u017cna us\u0142ysze\u0107 dawne echo chwa\u0142y monasteru Vallebona, siedziby zakonu benedykty\u0144skiego z Pulsanao, \u015bwiadectwa reformy Celestyna V z 1285 roku. Tam do dzi\u015b wybrzmiewa \u017cywa pami\u0119\u0107 i kult \u015bw. Serafina z Lupo, kt\u00f3rego relikwi\u0119 ramienia mo\u017cemy ogl\u0105da\u0107 w kaplicy bocznej sanktuarium Volto Santo. Naprzeciwko Bazyliki Boskiego Oblicza u \u015awi\u0119tego Ducha w Maielli (5 km) znajduje si\u0119 opactwo \u015awi\u0119tej Maryi Arabony, w kt\u00f3rym b\u0142ogos\u0142awiony mnich eremita przyjmuje wys\u0142annik\u00f3w z Perugii i odczytuje list oznajmiaj\u0105cy, \u017ce zosta\u0142 wyniesiony do godno\u015bci papieskiej. Zdawa\u0107 si\u0119 mo\u017ce, i\u017c zaakcentowanie postaci Piotra z Morrone, w\u0142oskiego eremity, za\u0142o\u017cyciela odr\u0119bnej kongregacji w zakonie benedykty\u0144skim i wreszcie u schy\u0142ku \u017cycia papie\u017ca, sprawuj\u0105cego w 1294 r. sw\u00f3j kr\u00f3tki pontyfikat jako Celestyn V, jest epizodycznie nieistotne dla tej opowie\u015bci. Jednak warto przypomnie\u0107, \u017ce w 2010 roku papie\u017c Benedykt XVI pielgrzymowa\u0142 do jego grobu i z\u0142o\u017cy\u0142 na nim sw\u00f3j paliusz, podkre\u015blaj\u0105c tym samym zwi\u0105zek z jego pos\u0142ug\u0105. Gest ten mia\u0142 potwierdzi\u0107 drogi jego w\u0142asnego pontyfikatu, nikt nie podejrzewa\u0142 wtedy, \u017ce ten przejaw pobo\u017cno\u015bci ma drugie dno. Nied\u0142ugo p\u00f3\u017aniej ten sam papie\u017c z Bawarii idzie w \u015blady swojego poprzednika z W\u0142och, ust\u0119puj\u0105c z urz\u0119du jako drugi w historii nast\u0119pca \u015bw. Piotra. kt\u00f3ry podj\u0105\u0142 tak\u0105 decyzj\u0119. Te dwa wydarzenia w cieniu wzg\u00f3rz wok\u00f3\u0142 Manoppello pi\u0119knie spina\u00a0 prywatna pielgrzymka Benedykta XVI w 2006 roku do Sanktuarium Volto Santo. Podczas niej padaj\u0105 jak\u017ce istotne s\u0142owa jego pontyfikatu: ,,Szukanie Oblicza Jezusa powinno by\u0107 pragnieniem wszystkich chrze\u015bcijan&#8230;\u201d<\/span><\/span><\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8447\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Widok-na-pozostalos\u0301c\u0301-Eremo\u0301w-Valabona.jpg\" alt=\"\" width=\"473\" height=\"630\" \/><\/p><h6 class=\"western\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Wzg\u00f3rza wok\u00f3\u0142 Sanktuarium Volto Santo<\/span><\/span><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\"> fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/h6><p><strong><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Szukanie Oblicza<\/span><\/span><\/strong><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Jak wszystkie sanktuaria, tak i Sanktuarium Bo\u017cego Oblicza jest miejscem nawr\u00f3ce\u0144 i pojedna\u0144 z Bogiem. W mojej kilkudniowej wizycie do\u015bwiadczy\u0142em tej nieprawdopodobnej atmosfery miejsca. W tr\u00f3jnawowej barkowej bazylice dominuje prostota, surowa linia \u015bcian pokrytych marmurow\u0105 biel\u0105, skontrastowana z drewnianym kasetonowym sufitem, przywodz\u0105cym na my\u015bl bazyliki wczesnochrze\u015bcija\u0144skie. W prezbiterium znajduje si\u0119 konfesja przypominaj\u0105ca swoj\u0105 form\u0105 zwie\u0144czenia wie\u017c ko\u015bcielnych, kt\u00f3rych kszta\u0142ty mija\u0142em w miasteczkach w regionie, w drodze do Manoppello. Wznosi si\u0119 ponad o\u0142tarz, tworz\u0105c zamkni\u0119cie retabulum ch\u00f3rowego. W niej umieszczono na pocz\u0105tku XIX wieku relikwiarz, dwustronne <i>ostensorio,<\/i> kilkukrotnie zmieniane, coraz bogatsze, ofiarowywane zazwyczaj jako wotum mieszka\u0144c\u00f3w. Ostatnie pochodzi z 1949 roku. Srebrny relikwiarz od strony nawy g\u00f3ruje niczym latarnia, przed kt\u00f3rej \u015bwiat\u0142em nie jest w stanie przej\u015b\u0107 oboj\u0119tnie \u017caden pielgrzym. Na bezpo\u015brednie spotkanie do intymnej adoracji zapraszaj\u0105 schody w obej\u015bciu o\u0142tarza. Cisza, jaka panuje w tym miejscu, przenika dog\u0142\u0119bnie. Ta cisza jest zespolona\u00a0 z wizerunkiem zapisanym na tym fragmencie chusty, przechowywanym tu z tak wielk\u0105 trosk\u0105 przez Kapucyn\u00f3w. Ujmuj\u0105ca cisza jest wsz\u0119dzie, zapisana w uliczkach i na wzg\u00f3rzach ze \u015bladami dawnych pustelni i w gajach oliwnych je porastaj\u0105cych.<\/span><\/span><\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8448\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Volto_Santo_Manoppello.jpg\" alt=\"\" width=\"1618\" height=\"1080\" \/><\/p><h6 class=\"western\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">O\u0142tarz z konfesj\u0105 Volto Santo<\/span><\/span><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\"> fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/h6><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Cisza tchnie te\u017c z twarzy Jezusa, kt\u00f3ry rysuje sw\u00f3j wizerunek pierwszym oddechem, piecz\u0119tuj\u0105c misterium m\u0119ki w zespoleniu z uchwycon\u0105 chwil\u0105 triumfu nad \u015bmierci\u0105. To ta w\u0142a\u015bnie cisza tak synestetycznie otwieraj\u0105ca przed nami Jego Oblicze z harmoni\u0105 delikatno\u015bci spojrzenia, z bia\u0142kami oczu, jak u noworodka, zawieszonej w sekundzie staj\u0105cej zadziwieniem pierwszego haustu powietrza. ,,Patrz\u0105c na Oblicze, ma si\u0119 wra\u017cenie, \u017ce patrzy si\u0119 na \u017cywego Pana, kt\u00f3rego twarz jakby pulsuje, pomi\u0119dzy delikatnymi niteczkami tkaniny, oddaj\u0105c Jego cierpienie, m\u0119k\u0119 i b\u00f3l, ale jednocze\u015bnie s\u0142odko\u015b\u0107, bo oczy ma pe\u0142ne mi\u0142o\u015bci i mi\u0142osierdzia,\u00a0usta otwarte jakby chcia\u0142 co\u015b powiedzie\u0107.\u201d \u2013 pisze Eugenio di Giambernardino OFMCap. Welon jest bardzo delikatny, prawie jakby nieistniej\u0105cy, umieszczony mi\u0119dzy dwoma szybkami o wymiarach 24 x 17,5 cm. Cicha i pokorna obecno\u015b\u0107 Jezusa naprawd\u0119 przemawia. Lewy policzek spuchni\u0119ty. Nos z\u0142amany. W g\u00f3rnej cz\u0119\u015bci czo\u0142a widoczna jest k\u0119pka w\u0142os\u00f3w. To charakterystyczny znak wszystkich wczesnych ikonowych przedstawie\u0144 Jezusa. Element identyfikacji z pierwowzorem. Nad g\u00f3rn\u0105 warg\u0105 wida\u0107 delikatny zarost: w\u0105sy i brod\u0119 przerzedzone, jak gdyby kto\u015b rwa\u0142\u00a0 \u00a0j\u0105 k\u0119pami. Lekko skr\u0119cone w\u0142osy si\u0119gaj\u0105 ramion. To w\u0142a\u015bnie na puklach w\u0142os\u00f3w najpe\u0142niej uwidacznia si\u0119 fotograficzno\u015b\u0107 przedstawienia. Pukle na styku z tkanin\u0105 s\u0105 wyraziste wyostrzone, gdy oddalaj\u0105 si\u0119 w przestrzeni od prze\u017arocza tkaniny, wydaj\u0105 si\u0119 rozmywa\u0107. W jednym centymetrze kwadratowym chusty welonu mo\u017cna wyliczy\u0107 28 nitek osnowy \u2013 w tym samym w\u0105tku roz\u0142o\u017conych w r\u00f3wnych odst\u0119pach. Obraz jest przezroczysty. Mo\u017cna przez niego patrze\u0107 na przedmioty umieszczone za nim, co \u015bwiadczy o jego delikatno\u015bci. Jest utkany z pojedynczych nici bisioru, antycznej tkaniny osi\u0105galnej tylko na kr\u00f3lewskich dworach. Obecno\u015b\u0107, zarejestrowanego na nim wizerunku naprawd\u0119 przemawia, jakby zapisana na kliszy slajdu chwila, kt\u00f3ra trwa. Przypomina prze\u017arocze o du\u017cej intensywno\u015bci kolor\u00f3w i ich zmienno\u015bci. Ale daje co\u015b wi\u0119cej w do\u015bwiadczeniu, jak\u0105\u015b nieuchwytn\u0105 zmienno\u015b\u0107 tych\u017ce kolor\u00f3w i kszta\u0142t\u00f3w, kt\u00f3re w niezrozumia\u0142y dla oka spos\u00f3b, t\u0119 zmienno\u015b\u0107 kszta\u0142t\u00f3w opisuj\u0105. W zale\u017cno\u015bci od o\u015bwietlenia.<\/span><\/span><\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8452\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/volto-santo.jpg\" alt=\"\" width=\"617\" height=\"850\" \/><\/p><h6 class=\"western\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Wizerunek Boskiego Oblicza<\/span><\/span><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\"> fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/h6><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Wizerunek od pierwszych wra\u017ce\u0144 wzrokowych, prowadzi dalej w g\u0142\u0105b tego, co nie jest dostrzegalne w pierwszym z nim kontakcie. Intuicyjnie u\u017cy\u0142em s\u0142owa obecno\u015b\u0107, ale jest to proces poznawczy, zbli\u017cony do pr\u00f3by kontaktu z bliskim, poprzez uwiecznienie go w fotografii, czy poprzez wspomnienie jego dotyku, analogiczny do pragnienia przebywania z Osob\u0105 \u017cyw\u0105. Wiedzie od znaku, od prawie rysunkowego zapisu, jakby komiksowego, narracyjnego zatrzymania chwili, by szybko wymkn\u0105\u0107 si\u0119 temu wra\u017ceniu, by przenie\u015b\u0107, sprowadzi\u0107 odbiorc\u0119 do rzeczywisto\u015bci, na kt\u00f3r\u0105 otwiera, a kt\u00f3r\u0105 si\u0119 w nim ukrywa, kt\u00f3r\u0105 oznacza. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Wprowadza w misterium, kt\u00f3re nie jest mo\u017cliwe do poznania jedynie na drodze odczytywania samych znacze\u0144, poniewa\u017c jest procesem wtajemniczenia, a nie poznaniem rys\u00f3w i kszta\u0142t\u00f3w, czy samej formy zapisu. Po chwili nie chcesz analizowa\u0107, chcesz si\u0119 zatapia\u0107 w Jego spojrzeniu. Wymyka si\u0119 ono wszelkim pr\u00f3bom jakichkolwiek analiz. Pozostajesz sam na sam. W spotkaniu. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Skoro Wizerunek wprowadza w misterium, czym zatem jest samo Spotkanie?<\/span><\/span><\/p><p><strong><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Spotkania w dniu spotkania<\/span><\/span><\/strong><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">W dniu, w kt\u00f3rym stan\u0105\u0142em naprzeciw konfesji z wizerunkiem Boskiego Oblicza r\u00f3wnocze\u015bnie do\u015bwiadczy\u0142em spotkania z osobami z Jego najbli\u017cszego otoczenia, z przyjaci\u00f3\u0142mi i opiekunami Volto Santo. Bez nich moja pielgrzymka nie mog\u0142aby sta\u0107 si\u0119 realn\u0105. Za spraw\u0105 prze\u0142o\u017conej domu Si\u00f3str S\u0142u\u017cebnic Krwi Chrystusa siostry Moniki Gutowskiej SAS sta\u0142em tam fizycznie,\u00a0 o 7.30 rano na porannej Mszy \u015bwi\u0119tej, kt\u00f3r\u0105 sprawowa\u0142 gwardian zakonu Kapucyn\u00f3w ojciec Marian Michniak, z kt\u00f3rym rozmawia\u0142em ju\u017c kilkukrotnie telefonicznie. Teraz nijak jego osoba fizyczna nie pasowa\u0142a mi do g\u0142osu. G\u0142osu, kt\u00f3ry w liturgii Mszy \u015bwi\u0119tej czule nawo\u0142ywa\u0142\u00a0 &#8230; <i>correte e mangiatene tutti; questo \u00e8 il mio corpo, che \u00e8 dato per voi&#8230; <\/i>Wydawa\u0142o mi si\u0119 to do\u015bwiadczeniem obecno\u015bci i blisko\u015bci, jakiej nigdy nie zazna\u0142em. Nie w takiej pe\u0142ni. W zespoleniu s\u0142owa, gestu i obrazu Oblicza, znajduj\u0105cego si\u0119 nad skroniami. I by\u0142em tam w tym miejscu przed Wizerunkiem Jezusa. Kr\u00f3tk\u0105 chwil\u0119 w zapatrzeniu. Jeszcze nie wiedz\u0105c, \u017ce kolejne dni przynios\u0105 godziny wieczornej adoracji, tylko z Nim, w pustym zaryglowanym ko\u015bciele, w przejmuj\u0105cym spotkaniu, zatrzymanym spojrzeniu, sam na sam, w ciszy z sercem wal\u0105cym z ekscytacji. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Po Mszy \u015bwi\u0119tej i ustaleniu harmonogramu spotka\u0144 z Ojcem Gwardianem Marianem Michniakiem i ojcem Rektorem Antoniem Giantinim, z ojcem Czes\u0142awem Gadaczem i prof. Antonio Binim, przemierzaj\u0105c naw\u0119 boczn\u0105, kierowali\u015bmy si\u0119 ku wyj\u015bciu. Wtedy k\u0105tem oka dostrzeg\u0142em osob\u0119 zakonnicy w habicie ze szkaplerzem z jasnego konopnego p\u0142\u00f3tna o grubym splocie, w sportowej puchowej kurtce i wygodnych sportowych butach z kijkami do nordic-walkingu.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">By\u0142a to filigranowa, lecz zm\u0119czona fizyczno\u015bci\u0105 lat, posta\u0107 Blandiny Paschalis Schl\u00f6mer, kt\u00f3ra delikatnie omiot\u0142a czu\u0142ym i badawczym spojrzeniem siostr\u0119 Monik\u0119 i mnie. Ko\u0144czy\u0142a z kim\u015b rozmow\u0119 i po chwili by\u0142a ju\u017c zwr\u00f3cona w nasz\u0105 stron\u0119. Wiele przed tym spotkaniem czyta\u0142em o badaniach Siostry. Samo spotkanie by\u0142o teraz tak realnym. Po kilku s\u0142owach Siostra zaprosi\u0142a nas do siebie, do pustelni, nieopodal klasztoru. Mia\u0142em wiele szcz\u0119\u015bcia, poniewa\u017c Siostra zaprosi\u0142a mnie do swojej pracowni, czego, jak si\u0119 potem dowiedzia\u0142em, niezwyk\u0142a by\u0142a robi\u0107. Od lat w niej, w ciszy, pisze ikony. Dotkn\u0105\u0142em tego pi\u0119knego warsztatu.\u00a0 Do pomieszczenia prowadzi\u0142y \u017caluzjowe drzwi otwarte na taras z widokiem na sanktuarium. W \u015brodku wielki st\u00f3\u0142 roboczy definiuj\u0105cy pomieszczenie. Na nim przybory, kolorowe sypkie pigmenty w s\u0142oiczkach, ceramiczny mo\u017adzierz, p\u0119dzelki w glinianym garnku, pr\u00f3bniki kolor\u00f3w i szkice ikonowych przedstawie\u0144. Kilka ksi\u0105\u017cek, jakby do u\u017cytku w tej chwili zostawionych, otwartych, zaznaczonych o\u0142\u00f3wkiem lub papierow\u0105 zak\u0142adk\u0105, by nie zgubi\u0107 my\u015bli. Notatniki z zapiskami. Na \u015bcianach reprodukcje Volto Santo, Ca\u0142unu Tury\u0144skiego i innych saudarion\u00f3w oraz reprodukcje ikon i wczesnochrze\u015bcija\u0144skich przedstawie\u0144 Jezusa. Wydrukowane na folii, ponak\u0142adane na siebie jak kalki, szkice, szablony ikon, dwie zagruntowane deski ikon z podmal\u00f3wkami przykryte warstw\u0105 kalek rysunkowych.\u00a0 Praca w procesie. Nie o\u015bmieli\u0142em si\u0119 podgl\u0105da\u0107. Rega\u0142y z ksi\u0105\u017ckami, a na nich zdj\u0119cia z papie\u017cem Benedyktem XVI i zdj\u0119cie ojca Pfeiffera. Na komodzie o\u0142tarzyk z ikon\u0105 Mandylionu autorstwa Siostry z nadpalonymi \u015bwieczkami i naprzemiennie pouk\u0142adanymi przedmiotami codziennego u\u017cytku. Miejsce \u017cywe &#8211; pomy\u015bla\u0142em. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Od ikon wszystko si\u0119 zacz\u0119\u0142o &#8211; zaczyna swoj\u0105 opowie\u015b\u0107 Siostra. Deska sklejkowa potr\u0105cona r\u0119k\u0105 gestykuluj\u0105cej siostry spada na pod\u0142og\u0119 z komody. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Podnosz\u0119. &#8211; To jedna z pierwszych ikon mojego autorstwa, nic specjalnego &#8211; m\u00f3wi &#8211; z 1978 roku, kt\u00f3r\u0105 namalowa\u0142am na warsztatach ikonopisarskich na rok przed spotkaniem oblicza w Manopello. &#8211; To jest pierwsza kt\u00f3r\u0105 namalowa\u0142am. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Jakby speszona jej nieudolno\u015bci\u0105. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">&#8211; Takie pierwsze pr\u00f3by &#8211; Doda\u0142a ponownie, niezadowolona, \u017ce si\u0119 przede mn\u0105 ujawni\u0142a.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Od niej si\u0119 wszystko zacz\u0119\u0142o.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Prosz\u0119 o mo\u017cliwo\u015b\u0107 sfotografowania. Siostra zgadza si\u0119, zastrzega jednak, bym nie publikowa\u0142 tego przedstawienia. Jest to Mandylion w typie Oblicza. Rok po namalowaniu tego przedstawienia odkrywa niezwyk\u0142e podobie\u0144stwo Chusty z Manoppello z zapisem z Ca\u0142unu z Turynu. Kilka lat p\u00f3\u017aniej postanawia zamieszka\u0107 w pustelni tu\u017c przy Sanktuarium i bada\u0107 to przedstawienie, jak i inne tkaniny pogrzebowe Jezusa.<\/span><\/span><\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8456\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Pracownia-s.Blandiny-Paschalis-Slomer.jpg\" alt=\"\" width=\"850\" height=\"841\" \/><\/p><h6 class=\"western\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Warsztat, wn\u0119trze pracowni siostry Blandiny<\/span><\/span><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\"> fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/h6><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Zdaj\u0119 sobie spraw\u0119, \u017ce przebywam w miejscu g\u0142\u0119bokiej modlitwy i miejscu, w kt\u00f3rym narodzi\u0142a si\u0119 koncepcja bada\u0144, gdzie spotykaj\u0105 si\u0119 umys\u0142y siostry Blandiny, prof. Rescha i prof. Pfeiffera. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ta najistotniejsza my\u015bl, i\u017c delikatna chusta z relikwiarza nieopodal to Weronika, ta sama kt\u00f3ra znikn\u0119\u0142a z Rzymu podczas przebudowy bazyliki \u015bw. Piotra. Te dowody ich rozwa\u017ca\u0144, znane z publikacji, pi\u0119trz\u0105 si\u0119 poprzyklejane na \u015bcianach pracowni. Dowody bada\u0144 Weroniki prowadz\u0105ce do welonu Edessy, do pierwszych Ikon acheiropoietos. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dalej rozmowa przechodzi naturalnie w stron\u0119 projektu. Dostaj\u0119 najnowsze, jeszcze nie promowane, wydanie ksi\u0105\u017cki z publikacj\u0105 i podsumowaniem d\u0142ugoletnich bada\u0144 Siostry. Wyj\u0119te z pude\u0142ka, pachn\u0105ce drukarni\u0105. Jeszcze dedykacja. Siostra nie udziela si\u0119 ju\u017c naukowo, usun\u0119\u0142a si\u0119 w cie\u0144, by odda\u0107 si\u0119 modlitwie i kontemplacji Oblicza. Za zgod\u0105 Siostry odda\u0142em t\u0119 publikacj\u0119 z mo\u017cliwo\u015bci\u0105 przedruku w naszej monografii, kt\u00f3ra powstaje r\u00f3wnolegle obok projektu. Jestem szcz\u0119\u015bliwy t\u0105 chwil\u0105.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Spotkanie to by\u0142o dla mnie jednym z najistotniejszych spotka\u0144 w \u017cyciu.<\/span><\/span><\/p><p><em><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8458\" src=\"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Vera-Ikon.jpg\" alt=\"\" width=\"462\" height=\"631\" \/><\/em><\/p><h6 class=\"western\"><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\">Ikona autorstwa siostry Blandiny z ko\u015bcio\u0142a parafialnego w Manoppello<\/span><\/span><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: small;\"> fot. S. W\u00f3jcicki<\/span><\/span><\/h6><p><strong><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Lamentacje wielkopostne<\/span><\/span><\/strong><\/p><p>\u00a0 \u00a0 <span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ju\u017c po powrocie z Manoppello w Bazylice ojc\u00f3w Cysters\u00f3w w Mogile w Ewangelii z niedzieli Przemienienia przyszed\u0142 do mnie, w pochyleniu nad tekstem Ewangelii Ojca Cystersa fragment rozwa\u017ca\u0144 zaczerpni\u0119tych z Filokalii tekst\u00f3w Ojc\u00f3w pustyni, o kt\u00f3ry poprosi\u0142em po Mszy \u015bw. <\/span><\/span><\/p><p><em>\u00a0<\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">W modlitwie ja\u015bnieje Jego Oblicze,<\/span><\/span><\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">jest emanacj\u0105 \u015bwiat\u0142a Boga prawdziwego<\/span><\/span><\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Immanentnie zawartym w Nim blaskiem. <\/span><\/span><\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Kt\u00f3ry swoim \u017carem rani oczy moje, <\/span><\/span><\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Przenika przez Niego i wynika z Niego. <\/span><\/span><\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Uobecnia si\u0119 bym m\u00f3g\u0142 kontemplowa\u0107\u00a0<\/span><\/span><\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Wizerunek Jego w Chwale<\/span><\/span><\/em><\/p><p><em>\u00a0<\/em><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Czym jest zatem samo spotkanie? Spotkanie! &#8211; Jak to wybrzmiewa w mojej g\u0142owie.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">I dalej za \u015bw. Teres\u0105 z Avili z tej samej homilii:<\/span><\/span><\/p><p><em>\u00a0<\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Je\u015bli w cierpieniu z mi\u0142o\u015bci\u0105 <\/span><\/span><\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">kryje si\u0119 rozkosz tak b\u0142oga &#8211; <\/span><\/span><\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">czym b\u0119dzie m\u00f3c Ci\u0119 ogl\u0105da\u0107<\/span><\/span><\/em><\/p><p><em>\u00a0<\/em><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">I dalej (&#8230;)<\/span><\/span><\/p><p><em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Wi\u0119c mnie nie szukaj poza sob\u0105<\/span><\/span><\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">By znale\u017a\u0107 Mnie, wystarczy bowiem<\/span><\/span><\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Wypowiedziane do mnie s\u0142owo,<\/span><\/span><\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">A bez odw\u0142oki stan\u0119 obok<\/span><\/span><\/em><\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Rekolekcje wielkopostne &#8211; pomy\u015bla\u0142em. I to jakie. Schola parafialna intonuje pie\u015b\u0144 kanonu:<\/span><\/span><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Niech oblicze Twe, Panie m\u00f3j <\/span><\/span><\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">zaja\u015bnieje nad s\u0142ug\u0105 twym<\/span><\/span><\/em><\/p><p><em><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Niech przenika mnie jego blask<\/span><\/span><\/em><\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"font-family: Aleo;\"><span style=\"font-size: medium;\">Wed\u0142ug tradycji, potwierdzonej przez najnowsze badania, mamy w Manoppello do czynienia z prawdziwym wizerunkiem Jezusa (Veronika czyli vera \u2013 prawdziwa, icon \u2013 ikona), z obliczem, kt\u00f3re nie zosta\u0142o namalowane r\u0119k\u0105 ludzk\u0105 (acheropita).\u00a0<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Stanis\u0142aw W\u00f3jcicki Gdy ujrzysz Tego, kt\u00f3ry nie ma cia\u0142a, jak staje si\u0119 cz\u0142owiekiem z twego powodu,\u00a0w\u00f3wczas uczynisz wizerunek Jego. Gdy Niewidoczny, przybieraj\u0105c\u00a0posta\u0107 cielesn\u0105, stanie si\u0119 postrzegalny, w\u00f3wczas uczy\u0144 podobizn\u0119 Tego, kt\u00f3ry si\u0119\u00a0uka\u017ce. Gdy Ten, kt\u00f3ry b\u0119d\u0105c postaci\u0105 wsp\u00f3\u0142istotn\u0105 Ojcu, ogo\u0142oci samego siebie,\u00a0przyj\u0105wszy posta\u0107 s\u0142ugi, staj\u0105c si\u0119 w ten spos\u00f3b ograniczony w ilo\u015bci i jako\u015bci przez\u00a0swoj\u0105 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":64,"featured_media":8445,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-8437","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/64"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8437"}],"version-history":[{"count":49,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8437\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8514,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8437\/revisions\/8514"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8445"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diafanitas.uken.krakow.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}